《列王纪上下》表面上承接《撒母耳记上下》，记述以色列国度在所罗门王统治下的强盛国势，继而在他死后分裂成北国以色列及南国犹大，最终两国先后亡于亚述及巴比伦。可是《列王纪上》的后半﹝17-21章﹞及《列王纪下》的前半﹝1-8章﹞却详细记载了先知以利亚及以利沙的事蹟，使我们知道在这段北国属灵境况最黑暗的时期，神并没有放弃以色列人，仍一而再呼召人起来作祂的见证，使用人为祂传讲信息，使多人的心转向祂。 … Continue reading
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“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”(弗5:17) “愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”(西1:9-10) 一直以来，“如何明白神的旨意”都是基督教里一个很热门的讨论题目。许多信徒都很希望知道神在他们身上的旨意。有些信徒纯粹是出于好奇。他们很想预先知道神如何安排他们的人生。有些信徒比较属灵，他们之所以想知道神的旨意，是希望知道他们所选择的，确实是神的心意。他们不想偏离神为他们拣选的道路。我盼望借着本文，与弟兄姊妹再一同思想这个重要的问题，使我们不再作糊涂人，并能“满心知道神的旨意”。 … Continue reading
我们相信，任何人只要明白又愿意接受神的救恩便能得救，因此在传福音或为初信者栽培的时候，无不希望能够确定布道或被栽培的对象是否已经重生得救。但这事看似简单，要确实做到却一点不易。笔者就见过不少已经参加教会聚会一段颇长时间，却还不时怀疑自己是否已经重生得救了的基督徒。 … Continue reading
“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：是个鬼怪！便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：你们放心！是我，不要怕！彼得说：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说：你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊著说：主啊，救我！耶稣赶紧伸手拉住他，说：你这小信的人哪，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：你真是神的儿子了。”(太14:22-33) … Continue reading
现在让我们看看新约。 耶稣降世的时代，以色列国已经亡国五百多年了。对以色列来说，讨论“政教合一”或“政教分离”本来已没有实际的意义。然而，当主在世的时候，祂仍然是持守“政教分离”的精神。我们知道，当主耶稣来到世上，祂是把先知、祭司、君王的职分集于一身。以色列的民众初期对主抱着极大的期望，一心以为祂就是带领他们复国的弥赛亚。然而，出乎他们意料之外，主从没有表示祂要在地上作王的意愿，反而是多次表明了“政教分离”的态度，意思即是他从来没有牵涉任何政治活动或干预当时的政权。祂只是一心专注在属灵的事上。这是非常明显的。 … Continue reading