何謂「學術」？ 然而，甚麼是「學術」呢？原來“Academic”源於雅典城外一個地方，名叫“akademeia”。「柏拉圖」將它改建成為「學習中心」。後來結合許多哲學家，諸如：亞里士多德、歐幾里得、荷馬等人的理論，變成一種「辯證法」，後來發展成為「經院哲學」的基礎。簡單來說，就是將「正」與「反」兩面的理由列舉出來，然後用邏輯理性加以分析，得出結論。其辯證的細則如下： … Continue reading
Category Archives: 培靈信息
關於神學教育，舊約和新約時代都是用「門徒訓練」方式來訓練學子，稱他們為「門徒」。這詞的意思是跟著老師一同出入，留心學習老師的「榜樣」（屬靈生命的流露）和老師的「教導」（以聖經為課本）。新約聖經中的「四本教牧書信」就是古時的「神學課程」，以保羅臨終前所寫的《提摩太後書》為其精華。 … Continue reading
基督教眾教會有一個很可悲的現象，就是大部份聖工人員「對老闆忠心過對神忠心」。人人把「事奉」看為「業餘義工」──不是為「賺錢」的，就可以隨時辭職。他們對自己的「職業」絕對不會這樣。他們會準時上班、過時加班、晚上進修……，深怕老闆不滿意。即使受薪的「傳道人」也不見得忠心，因為明明見到摩門教派數以萬計的「長老」，兩個兩個出去天天逐家探訪，他們也因此增長神速；耶和華見證人會也是這樣，他們的信徒每週出擊三小時，遍佈全世界；「法輪功」雖然受到極嚴厲的打壓，還是一直在公眾場所勇敢地宣傳他們的思想；「東方閃電」雖然備受全世界反對，他們還是勇敢地在大路口擺設宣傳，誘惑不少人；現在我們竟然見到「穆斯林」也公然在大學裡派單張，挑戰基督徒和他們辯論……，「傳道人」就是不肯出去傳福音，也沒有為普世教會大衰退而焦急，為甚麼呢？ … Continue reading
筆者為回答改革宗的「絕對預定論」，已經出版了《讓聖經回答鬱金香》一書，「種籽出版社」出版。有改革宗的學者來信辯論，筆者認為有必要寫這篇文章，藉以回答所有類同的誤解。只是，筆者認為最叫人眼瞎的，是「宗派自尊」。人不是為真理爭辯，而是為宗派爭辯，那就沒有意思了。最明顯的現象是，許多人都發現「絕對預定論」有不對的地方，所以分裂成為許多派別。有溫和的，也有極端的。但是各派仍然離不了“TULIP”這五點，為的是極力「補救」，免得這五點全然崩潰，而這就是「宗派自尊」作祟了。其實他們都知道，“TULIP”並不是出於加爾文，只不過是他死後，他的跟隨者與「阿敏念派」爭辯之時所發明出來的。並且這五點緊密相連，只要破其一，則出現「火燒連環船」的現象，叫五點全然崩潰。其實身為基督徒，我們不是要維護一個宗派的神學思想架構，而是要維護《聖經》。倘若被「宗派自尊」捆綁，明明看見與《聖經》真理不符，仍然不肯放下自己的見解，這就是「眼瞎」了。 … Continue reading
猶太人嚴守「安息日」，因為他們還是活在舊約時代「十誡」之下，這一點我們可以明白。但「安息日會」，和一些教派還是守「安息日」，就十分奇怪了。為甚麼還是不明白，神早已預備「另有一安息日的安息，為神的子民存留」？（來4:9）再者，今天我們看見神的眾教會在「主日」聚會，許多人又以為神已經「廢了安息日」，所以我們再無須守「安息日」。於是不少信徒只花一兩小時參加「主日崇拜」，其餘時間還是繼續做工賺錢。從沒有人告訴他們，這是違反神的心意的。更嚴重的是，幾乎絕大部份的基督徒和傳道人都不知道，神並不是要我們只守「一個安息日」，而是要我們「進入祂的安息狀態」。所以許多人越做基督徒就越感到疲倦，因為不曉得在主裡面「享安息」。 … Continue reading