信仰的經歷和理性兩者之間，常予人彼此對立的感覺。 無論是由20世紀初興起的「五旬節運動」（即「靈恩運動」的前身），到現今在普世教會大行其道的「靈恩運動」，他們都有一種高舉經歷，甚至把教義建基於信仰經歷的強烈傾向。他們醉心追求神蹟，並發展出諸如方言、靈浸、趕鬼、治病等道理，並以此為訓去教導人，建立了靈恩式的信仰。 近四十年來，自梵蒂崗第二會議開始（1962至1965年），天主教把中世紀講求靈裡經驗的各式「靈修傳統」炒熱了。在天主教牽頭，甚至各大基督教神學院、機構和教會的大力推動下，來自天主教神父的依納爵神操、近代隱修團體的泰澤祈禱和源自四世紀東正教的歸心祈禱等「靈修法」流行起來，大大衝擊華人教會。這些「靈修法」也是主張信仰經歷。他們教導人以鬆弛練習放鬆身心，以極短的字句或「禱語」排除心中的雜念，再運用想像力構想出聖經或生活的場景，與其中的人物甚至幻想中的「耶穌」對話。這種追求也是著眼於信仰經歷。 … Continue reading
Category Archives: 聖言牧語
「西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。」（創49:5-7） 〈箴言〉說：「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」（箴29:11）聖經向來教導信徒在處事待人上總要制伏自己的心，不可為怒氣所勝。 … Continue reading
以色列是人類歷史中最重要的民族。她是神的選民，蒙神所愛，被稱為幼年所娶的妻，地位得天獨厚。她是聖經中最重要的國度，神的旨意、榮耀全繫於她。 在聖經裡，以色列是一個特殊的民族。中文聖經和合本曾2703次提到以色列這名字。在整個舊約歷史中，我們從以色列看見神的慈愛和誠實，也看見神的嚴厲和公義。 神透過管教以色列，顯明祂既公義又憐憫的慈父心腸；又透過以色列的預言，讓我們認識那位在十字架上成就救恩，將來要建立榮耀國度的救主耶穌基督。 … Continue reading
「若沒有奉差遣的，怎能傳道呢？」（羅10：15） 研究保羅的生平和書信，我們發現聖經七次記載或論及保羅怎樣蒙召。我們在上期【聖言牧語】（第135期）探討過其中四個： 〔一〕從母腹中呼召（加1：15-17） 〔二〕大馬色路上的呼召（徒9：1-9） 〔三〕安提阿的呼召（徒13：2） 〔四〕特羅亞的呼召（徒16：9-10） 今次，筆者希望與大家繼續探討餘下三個，當中讓我們明白保羅為何看神的呼召如此寶貴。 〔五〕 傳道的聖召（提後1：9） … Continue reading
「若沒有奉差遣的，怎能傳道呢？」（羅10:15） 神的僕人為神所召，得以獻身事奉主，是極大的殊榮。雖現今是神學教育普及化的年代，從上述經文看來，全時間獻身的人仍必須蒙神呼召、奉神差遣。若不是蒙神呼召，就沒有人能做傳道，這原則沒有因時代變遷而改變。 研究保羅的生平和書信，我們發現聖經七次記載或論及保羅怎樣蒙召。在這兩期【聖言牧語】（《整全報》135和136期），筆者將與大家探討這些經文，盼我們從中認識保羅的「召命人生」。 … Continue reading