很多基督徒對屬靈追求有所誤解。有些人把「屬靈」與「屬世」的事物彼此對立，認為「屬靈」就是遠離人群，隱居修行，或認為稍稍安排娛樂，放鬆身心便成為「屬世」。又有些人把「屬靈」與「屬世」事物混為一談，以為受洗可以得救，領聖餐可以加添屬靈福份，多返教會可以洗罪；甚至前往耶路撒冷，到耶穌的苦傷路走一走，在約旦河裡浸一浸，期望可洗淨心靈。這都是因為誤解了聖經，對屬靈觀念模糊不清。 那麼，到底甚麼才是聖經所說的「真屬靈」？聖經又如何說明「屬靈」和「屬世」之區別？ 〔一〕「屬靈」和「屬世」之分野（太15：1-20、可7：3-4） 1.「屬靈」和「屬世」有所區別 … Continue reading
Category Archives: 聖言牧語
「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。」（羅5:9） 多年前，筆者與一位少年人傳福音。交談中，他自稱有得救把握；但問及認為「得救」是甚麼意思，他卻回答說：「我生命有主同行，在難處中可祈禱，信主後覺得很平安、很快樂。」我不禁自問：「難道耶穌釘十字架只不過為了這些嗎？」 這位少年人的話反映出不少信徒的心態。很多人認為信耶穌是讓心靈有寄託，遇事有依靠，並在生活中有平安喜樂。無疑這些都是神賜給基督徒的恩典，但這些其實不是基督教信仰的焦點。可惜很多基督徒在信仰中只體會主恩，看不見恩主；在得救的事上也常有誤解，滿以為神賜人生命中有平安喜樂，便是救恩的全部。 我們若果誠實地歸回聖經，聖經談「得救」到底是怎麼回事？神從甚麼地步把我們救拔出來？ … Continue reading
「耶和華對他說：『你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。』」（王上19:15-18） 「先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：『你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。到了那裡，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，將瓶裡的膏油倒在他頭上，說：耶和華如此說：我膏你作以色列王。說完了，就開門逃跑，不要遲延。』於是那少年先知往基列的拉末去了。」（王下9:1-4） … Continue reading
一. 每天最美好的時光 靈修是信徒每天生活中最美好的時光，但很多信徒為怎樣靈修感到困惑。這種困惑往往是出於對靈修做法上的誤解。 多年前，筆者聽見一位初信姊妹表示對近日的靈修生活十分苦惱。乍問之下，才知道這位姊妹一向有依照經文順序，逐卷聖經靈修的好習慣，但最近讀到〈耶利米書〉，覺得艱深難明，每天受責備，十分氣餒。這是實踐靈修時常見的難題。我們若能在建立靈修生活時注意一些基本原則，這種對靈修的苦惱實在可以避免。 … Continue reading
承接上期《整全報》〈建立正確的靈修觀念〉一文，今次筆者希望透過聖經中六位與神親密的聖經人物，思想與神相會的六個屬靈原則。 一. 得神顯現的摩西（出3:1-6） 首先，我們能與神相會，完全是出於神的主動。這就如經文中的摩西，他本來帶著岳父葉忒羅的羊群來到西乃山。他在那裡看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀，而耶和華則主動在荊棘裡向摩西顯現，並呼召他把以色列從埃及地領出來。這次顯現，是耶和華主動顯現自己；若非耶和華親自顯現，人無從認識祂。 … Continue reading