「耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！彼得說：主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。耶穌說：你來吧。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？他們上了船，風就住了。在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。」(太14:22-33) … Continue reading
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現在讓我們看看新約。 耶穌降世的時代，以色列國已經亡國五百多年了。對以色列來說，討論「政教合一」或「政教分離」本來已沒有實際的意義。然而，當主在世的時候，祂仍然是持守「政教分離」的精神。我們知道，當主耶穌來到世上，祂是把先知、祭司、君王的職分集於一身。以色列的民眾初期對主抱著極大的期望，一心以為祂就是帶領他們復國的彌賽亞。然而，出乎他們意料之外，主從沒有表示祂要在地上作王的意願，反而是多次表明了「政教分離」的態度，意思即是他從來沒有牽涉任何政治活動或干預當時的政權。祂只是一心專注在屬靈的事上。這是非常明顯的。 … Continue reading
聖經與科學 星空銀漢的見證：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅1:19-20) … Continue reading
「政教分離」(Separation of the Church and the State)是這幾百年基督教普遍持守的真理。政教分離簡單的意思，就是教會不應主動參與政治的運動，也不讓政治力量干預教會的運作。神設立政府及教會有不同的功用。政府管理地上的事務，教會管理屬靈的事務。眾所周知，天主教千多年的宗教黑暗時代就是起源於政教合一，即是教會利用政府的勢力去推行宗教的事業，政權又利用宗教的影響力去鞏固他們的管治。遺憾的是，當宗教與政權聯合的時候，他們往往就作出了許多違反《聖經》的惡行，甚至發起不少宗教的戰爭，如中世紀的十字軍東征(1096年至1291年)。十字軍雖然以捍衞宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、社會與經濟等目的為主，伴隨著一定程度上的劫掠，參加東征的各個集團都有自己的目的。近二百年十餘次的戰爭死傷無數，帶來的傷痕及影響，有些到了今日仍存。天主教在中世紀的所作所為，嚴重地破壞了基督的見證。 … Continue reading
【續上期】 世紀辯論 (續) 更重要的是，李博士等人所提出的問題(上述例子一、二及三)，驟眼看去都似合乎邏輯，但卻都是有嚴重缺失的。首先，發問的人根本沒有意圖(實際上亦無法)進行任何的驗證，只以一個建立在猜測之上的問題作為否定別人的論據，是嚴重違反了科學精神的。其次，這些問題本身的前提假設都是錯的，這不但令到繼續討論毫無意義，得出來的結論也將會全無價值；最後，問題所使用的單線因果推論法也犯了片面思考的毛病。現在讓我一一加以說明： … Continue reading