本文应马有藻博士邀请，为其新著《圣经抄本、版本、译本、释经》而写。笔者本不是什么学术研究的人，但对于“圣经无误”这个课题，颇有感动，因为这世代越来越多神学院和学者不再相信“圣经无误”，原因是他们以“科学”或“学术”的态度来研究；但笔者认为，这个课题应该以“信仰”的态度来研究。深知道，两者之间的差误，可以说是永远无法解决的，除非能找回《圣经》六十六卷的“原著”，我们才可以证实《圣经》是否真正无误或有误。现今我们所拥有的原文《圣经》，都是抄本；而且最早的古抄本也有不同的版本，到底那一个版本才是最接近原著，那一个版本才能代表圣经无误的信仰呢？这是永远无法解决的问题。 … Continue reading
Editor
1．本学期将有以下几位主的仆人〔外来讲员〕在早礼拜中传信息，求主使用他们，给同学们带来丰富的供应： 9月24日郑志兴先生（在基督徒信望爱堂事奉主超过三十年） 10月11日黄汉先先生（基督学房的董事及指导老师） 11月1日吴培炳先生（深水埔喜乐福音堂的传道人） … Continue reading
东方闪电派约起于1990年中国河南郑州市附近。根据他们自己的资料，他们原先出自李常受于河南省清丰县的“呼喊派”，狂信李常受是十字架上的人子，是再来的基督。他们利用赛41:2所说的──“谁从东方兴起一人、凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交与他的刀、如风吹的碎秸交与他的弓。”认为李常受就是神在“东方兴起的一人”，东方就是中国。他们又说，因为李常受早就被赶到国外去，所以李常受所代表的恩典时间过去了，神就差派基督第二次成为肉身，就是闪电派的女基督，开始国度时代，正如施洗约翰所代表的律法时代过去了，耶稣基督第一次成为肉身到世上来，开始恩典时代。 … Continue reading
什么是学术？向来我们整全训练神学院都标榜不追求学术，暂时我们也没有颁发学位，令外界很多神学工作及教牧同道以为我们祗拿着一本圣经，其他书藉一概不读，其实这不是我们神学院的意思，作为神学院的阅读主任，我希望界定一下我们所谓的“学术”意思是什么，以免其他教牧同工误会了我们的立场。 … Continue reading
圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约3:16）神爱极伟大，连自己的独生子也愿意赐给我们，试问还有什么他不愿意赐给我们呢？既然叫一切信他的，都得永生，试问还有谁会例外呢？圣经又说：“我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一 1:9）条件只不过是认罪而已，神就乐意赦免我们“一切”的罪了，照理，就应该再没有一样罪是神不愿意赦免的了，何故使徒约翰又说：“人若看见弟兄犯了‘不至于死的罪’，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有‘至于死的罪’，我不说当为这罪祈求。”（约一5:16）什么是“至于死的罪”？为什么不应当为这样的罪祈求？难道神的爱是有限度的吗？难道神还有某一些罪，他认为太难赦免，或不愿意赦免吗？ … Continue reading