再思「慎防悲觀主義者的心態」

經文﹕列王紀上19﹕9-10,13-14,15,18 他在那裡進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說﹕「以利亞阿,你在這裡作什麼?」他說﹕「我為耶和華萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」 以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說﹕「以利亞阿,你在這裡作什麼?」他說﹕「我為耶和華萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」 耶和華對他說﹕「你回去,從曠野往大馬色去。……但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」 在上一次,我們曾經從新約中,哥林多教會的情況來看關於「慎防悲觀主義者的心態」。在這一次,我們要嘗試從舊約的記錄中,再來看看這個題目。 … Continue reading

達文西密碼解碼

二零零四年十一月,當我經過星加坡機場,正在等候轉機的時候,在書店裏我看見一本名為Da Vinci Code(達文西密碼)的英文書,作者為但布朗(Dan Brown),似乎是非常暢銷的書,定價是坡幣四十多元,我對此書非常有興趣,因為沒多久前看過達文西人生的簡介書籍,所以為此的書名所吸引,以為也是講有關達文西的東西,於是買下了。

「以色人曾在埃及」的考古新証據

在研究出埃及事件的學者中,歷來都分為兩個大陣營,就是「信」與「不信」的陣營;首先,相信聖經出埃及記的記載為真實故事的學者,認為以色列人出埃及的時間,約在公元前一千四百多年,當時統治埃及的法老為埃及十八王朝的亞曼荷塔二世(Amenhotep II)或是突模斯三世(Thutmoses III);而不信派的學者陣營當中,認為以色列人出埃及的時間,是約在公元前一千二百多年時,那時統治埃及的,是十八王朝的蘭塞二世(Ramses II)(有中譯作拉美西斯二世),不幸的是,採取不信出埃及為事實看法的人,佔絕大多數,這個不信出埃及為真實故事的看法,帶來對聖經記載的兩個很嚴重的不信:

摩西在山上舉手

聖經中記載許多「舉手」的事例,其中以「摩西在山上舉手」的事例最為神奇。當時約書亞率領以色列人出去和亞瑪力人爭戰。摩西手裡要拿著神的杖,站在山頂上。經文指出,「摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝。」及至摩西的手發沉,他們就搬石頭來,請他坐在上面。「亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。」究竟摩西這樣舉手,有甚麼意義呢?前一陣子,筆者聽一位牧師講道,他認為解經家當中,多半同意這是指「禱告」。若是這樣,今天在靈恩派教會裡流行「舉手禱告」的習慣,就得著很有力的聖經支持了。尤其是經文形容「何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝」。這樣強調「舉手」的必要性,「舉手」就不再是風俗或習慣這麼簡單了。然而,我們提出許多疑問。例如:

世界之窗(2006年04月)

報導世界各地異端及潮流動向新消息 本人吳主光聲明:近日,從電郵中廣泛流傳與眾教會的一篇署名「主光」,論及「從《斷背山》看《時代論壇》是一份基督教報章嗎?」的文章,並非本人所寫。很可能那位「主光」不是姓吳,請不要誤會。我吳主光從來沒有像文章所說,「近日在掙扎了很久後,終於走進電影院觀看《斷背山》。」我個人從不看電影,更反對看同性戀的電影。不過,該文的內容,我非常同意;該文的作者指責《時代論壇》的立場不正,也是筆者多年來一直反對支持這份報章的原因之一。該文的作者指出:「作為基督徒,始終認為談及同性戀、婚外情的電影不值得欣賞。」但他之所以仍去看這套電影,是受到《時代論壇》幾篇關於《斷背山》的文章所影響,因為這幾篇文章不斷提到、「這是一個可歌可泣的動人愛情故事。」李錦洪社長在2月12日的「心動時刻」專欄中,發表一篇題為「李安與《斷背山》」的文章,形容當中的牛仔同性戀情「在患難中相扶相愛相吸引」,「真情何等偉大」;還倒過來怪責基督教「缺乏對人性的體貼,人心的觸動」。作者對李社長感到憤怒,又表示看完電影後,後悔到不得了,因為: 1)《時代論壇》所頌讚的那些美好愛情故事完全沒有出現;電影所描述的,徹頭徹尾是一段同性慾望的故事,扯不上半點真愛。聖經並沒有形容同性戀情是偉大的真愛,只形容為可憎惡的罪惡。 2)作者更認為李社長不應說、上帝摧毀罪惡之城所多瑪蛾摩拉是「缺乏對人性的體貼」;因為如果上帝體貼人的情慾,以至對家庭不忠,相信人人都不願意成為基督徒。 3)《斷背山》影片中兩位主角,每次幽會都無法擺脫個人情慾的需要。甚至二人因為太久沒有肉體之親,就各自跑到墨西哥去「享受快感」。這證明他們之間、既沒有同性的真情,亦沒有異性的真愛。說穿了,二人互相背叛,婚前是這樣,婚後還是這樣。4)作者以責備的口吻,指著李錦洪說,撒但試探耶穌,叫他把石頭變成食物,站「人本關懷」的立場來說,魔鬼的建議絕對是「好意」,因為山下還有很多三餐不飽的窮苦人,若把石頭變成食物,就可以餵飽他們。但耶穌拒絕這樣做,為要表明一個真理,就是人活著、不是單靠食物,而是要靠上帝的話語──靈糧。《時代論壇》作為基督教的一個平台,有責任傳遞上帝眼中看為美善的信息,不應像坊間的傳媒,純粹傳遞滿足人眼目情慾的資訊。 5)作者懷疑、李錦洪在《時代論壇》2月19日的一篇《時事沙龍》文章中,好像被《斷背山》所「感召」,為不合真理的惡事開路,以為上帝可以和罪人共同坐席。 6)作者表示關注,《時代論壇》的模糊立場,會帶來極大的負面影響,因為連他自己也被《時代論壇》幾篇文章所影響,以致入場去看這部電影,以為無傷大雅,符合真理,何況《時代論壇》的讀者中,有許多還是無知的青少年人? 7)作者指責《時代論壇》不應「唱好」《斷背山》,又認為《時代論壇》的編輯方針很有問題。基督教的報刊,幾乎一致指出《斷背山》對社會、宗教、甚至法制都造成危害,何故《時代論壇》要唱好《斷背山》? 8)作者認為欣賞《斷背山》就和欣賞三級片、黃色情慾雜誌沒有分別,但《時代論壇》還要為此舉辦一個《斷背山》座談會,好像鼓勵人們齊齊分享、大談色情電影有藝術、有人文價值一樣。所以作者認為,任何人都不應出席這種「黃色聚會」,因為罪惡是沒有討論的餘地,而是要譴責和剷除的。上帝很嚴厲地提醒基督徒,不可絆倒人。因此,作者表示無法再把《時代論壇》看作上帝真理的報章。作者叮囑李社長應該看一看以勒基金在3月11日刊於《明報》的祈禱文──「信息的傳遞,是令人明白事物的途徑;但信息的內容、若累及其他人陷於罪中的話,傳遞者真的要負上責任。主啊!求你掌管所有傳遞信息者的心,切勿因譁眾取寵而標奇立異,叫人無中生有。」 香港浸會大學宗教及哲學系副教授關啟文,於2006 年2月27日至3月1日《談天說道》的福音專輯中,刊登了一篇文章,並於電郵中流傳。文章指出:「今年一月十八日,歐盟議會以絕大比數(469票對129票)通過了一項動議,強力譴責反對同性戀者,認為這等人患上「同性戀恐懼症」(簡稱「恐同症」),乃因「偏見」、對同性戀和 LGBT人士,存有「非理性的恐懼和厭惡」(LGBT指男女同性戀者、雙性戀者和變性人)。這項決議意味著: 1)要用法律禁絕各方面對LGBT的差別對待,違者可能受到刑事檢控; 2)要在大中小學推動「反恐同症教育」,把所有不認同同性性行為的思想根絕; 3)婚姻制度要全面變革,積極擁護同性婚姻。 4)同志運動全盤勝利,任何敢表達異議的人,馬上得到「恐同症」的標籤。歐盟此舉,乃因東歐有幾個小國反對同性戀。去年 12 月15 日,拉脫維亞(Latvia)議會修憲,確定「一男一女」的婚姻模式。去年 10月,波蘭首相公開表明:「若有人嘗試以自己的同性戀去污染他人,就是侵犯他人的自由,國家應該干預。」當然,這些言行都被視作「恐同症」或「仇恨言論」( hate speech),所以歐盟才用決議的方式,教訓這些不聽話的小國。歐盟的司法部長揚言,假如成員國不在剷除「恐同症」的大業上合作,就可能面對制裁,甚至可能被踢出歐盟。有同性戀者認為,一個人有沒有患上「恐同症」,讓他看一看《斷背山》這套電影,就可以知道。他們認為,愈抗拒看《斷背山》,恐同指數就愈高。「恐同症」這標籤、把反對同性戀的態度視作一種精神病,就像「畏高症」一樣,但誰有資格去判決別人有沒有「恐同症」呢?要創造這些「恐 X 症」的標籤何其容易,我們可說:親中派患了民主恐懼症,民主派則患了中共恐懼症;抗拒異性戀行為的人有「恐異症」,抗拒帶安全套做愛肯定有「恐套症」。這些標籤只會窒礙理性討論和真誠交流,難道那些不喜歡暴力血腥的人,又是患了「恐暴症」?不贊成同性戀的人,自有他們的理據和價值觀,這不代表他們對同性戀有非理性的恐懼。坊間的智慧說同性戀者是弱勢群體,然而,同志運動在國際政治和文化潮流中,都發展到勢不可擋,得到歐盟領袖(和聯合國人權委員會等)的絕對支持,其強大政治影響力,沒有哪個民間團體可以比擬。《斷背山》只反映文化價值的顛倒,因為三十年前,同性戀被視為不正常;但今天卻視反對同性戀為病態,要面對非理性標籤,更可能要受法律制裁,試問誰才是弱勢群體呢?」 陳盧美馨報導:「可怕的407法案……「安樂死」及「輔助自殺」合法化」,謂:「Euthanasia『仁慈謀殺』,美其名曰『安樂死』,其定義乃以同情為理由,宣稱是為死者的好處,在受害人同意或不同意的情況下,蓄意地將他殺死。此舉與醫生認為已經盡了最後努力,也無法挽回病者的性命,而決定撤除呼吸器及維生喉管;又或病者罹患末期癌症,醫生認為其健康狀況不宜接受藥物治療或手術,而中止或拒絕治療,是完全兩回事。自從荷蘭在八十年代末期實施「安樂死」之後,每年至少有一千人非自願地,被醫生結束其性命。其後、隨著社會的「演變和進步」,情緒低落的青年人也可以向醫生尋求「安樂死」。最近,荷蘭政府更宣佈有意將此政策伸延,讓醫生可以結束有缺陷的新生嬰兒的性命。這個「安樂死合法化」所帶來的漏洞和惡果,應該令全球所有國家引以為誡,然而,今年六月十五日,加拿大國會竟然一讀通過,接受魁人政團國會議員Francine Lalonde 引用「私人法案C-407」,修改「謀殺刑事法」,將一向被禁止的「安樂死」及「醫生輔助自殺」這兩項罪行合法化,並於十月三十一日進行二讀。此法案的漏洞與寬鬆之處,實在令人聞之心寒!一個十八歲或以上的人,在身體或精神上有嚴重痛楚或患上絕症,沒有舒緩展望的情況下,醫生或受醫生指示的人可以將他的生命了斷,條件只是病者在超過十天之內,在清醒的情況下,兩次表示要輕生求死,就可以執行。這個年代,因精神抑鬱而有自殺傾向的人甚為普遍;年輕人面對朋友、家庭、學業的壓力,或感情的困擾,亦很容易泛起輕生的念頭;老人長者體弱多病,需要兒孫照顧,唯恐成為下一代的負累,會被人說服,讓醫生了決殘生;在醫療經費短缺的時候,因意外殘障或先天缺陷的人士,可能被視為社會經濟的重擔,而被誘導接受死亡,或由其授權人代為決定,了結終生;不但如此,此法案最可怕之處,就是它不但容許醫生為病人進行「安樂死」,而且任何人在醫生的指示及幫助下,都可以合法地將曾經表示尋死的人置諸死地,如此,存心不良者,若要殺人滅口而脫罪,此法案則會為他們大開方便之門。此一可怕的法案,最近已引起一百位醫生律師的關注,他們聯合發佈新聞,要求國會阻止它的通過,他們認為此法案會破壞病人對醫生之信任;他們更不願意有朝一日,自己要成為病人的劊子手!加拿大在總理的帶動下,已經使色情、不同類別的性行為、賭博、毒品……,不斷合法化,現在連「謀殺刑事法」也要改變,把長期病患者,或老弱殘障人士,置於一個合法被殺的境地,此惡法若獲通過,加國人民生命難有保障,如此這般,豈不哀哉? 上期報導「美國和加拿大已有人開始替自己的手背植入晶片,藉以搖距啟動電腦及電子裝置」,這種科技,極可能會發展成為「末世敵基督強逼人類手上和額上受獸印記」的預言應驗。從1993 年開始,英國倫敦的銀行家 Tim Jones 和 Graham Higgins已經建議用電腦微型晶片,即所謂「電子貨幣」來取代所有現金交易,稱為「無現金系統」。一家稱為 MONDEX 的公司,現正主導著這項科技的發展。INFOPET 是製造此類晶片的多家公司之一,它使用一種注射槍、將「生物晶片」(Biochip)注入動物皮膚下面,讓人造衛星或手提電話的電波發射台可以追蹤,並辨認十億個人或動物。美國摩托羅拉公司(Motorola)正是幫助 MONDEX 生產「智能卡晶片」的公司,他們已經製造出好幾款供人類注射用的生物晶片。訂定編號為 BT952000 … Continue reading