羅馬書 1:1-4,9,16 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到祂兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子……我在祂兒子福音上，用心靈所事奉的神。……我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。 羅馬書 8:28-30 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的又叫他們得榮耀。 羅馬書是一卷既全面又深入談論福音的書，讓我們看見福音的真相和榮耀。弟兄姊妹，我們已經接受了福音，並且也傳揚福音，但是我們能用最扼要的話說明甚麼是福音嗎？ … Continue reading
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很多基督徒以為，神祗接納完全人來事奉祂。當一個人「有軟弱」的時候，神就會停止使用他的了。因為他們認為，聖經說，「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣」，是指著每一個基督徒都要達到神的完全，才會蒙神所接納，事奉主亦不例外。故此，在比較保守信仰的教會裏，為著很小的事情，動不動就「停止」別人「事奉」，說這個不夠好，那個不夠好。筆者不反對為教會守望，可是，停止人事奉的界線在那裏呢？筆者在事奉的日子裏，看到很多人被停止事奉，有近因也有遠因，近因當然是他犯了錯誤，遠因是因為對教會領袖不夠順從，甚至祗是問了一個問題罷了。其實當主耶穌說，「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣」的時候，他是指著要「為仇敵及逼迫你的人禱告」及要「愛仇敵」說的，用這節聖經去「停止人」事奉，實在是剛剛相反的啊。神的完全是沒有限制的，在神學上我們看見，神的完全表示祂不能變得更好，不過作為基督徒的我們，與神實在是有分別的。我們的神是「完全的另外一位」(Wholly others)，我們則是一個軟弱的人，我們的完全是相對性的，像聖經中的挪亞，雖然他是義人，可是他卻是一個相對性的義人，聖經說，「在當時的世代是完全人」。 實際上，神接納「不完全人」嗎？神使用他們嗎？神不也使用軟弱的人嗎？ … Continue reading
世上不少信仰保守的教會，尤其是屬於「弟兄會」背景的教會，都強調按照保羅在《哥林多前書》十一章的教導，認為婦女在聚會中必須「蒙頭」。筆者非常敬重這一類教會，因為他們對神的話很單純，很順服。他們認為，神的話既然要婦女蒙頭，就不要駁咀，乖乖的蒙頭好了。這樣順服去行神的道，實在是極美的德行。但願神的兒女們都常常持守這樣的態度，就不至於被引動離開真道了。 … Continue reading
報導世界各地異端及潮流動向新消息 標竿與人生 ■ 神的僕人「譚有」在其網頁「俄巴底亞」中，著文批判華理克（Rick Warren）所著的《直奔標竿》與《標竿人生》等書，筆者將他的文章節錄和修飾，供讀者分享。譚有認為，華理克這幾本書所推動的，不外是「可能思想」、「積極思想」、「正面思想」。按這些思想其實是一種「通靈術」，來自印度教在西方推動的「新紀元運動」；今天這些「積極思想」已經流行全世界，成為心理學、教育、醫學、商業、軍事、和宗教行神蹟奇事的方法。他們認為，人的思想若進入「潛意識」和「無意識」狀態，就能動用藏於其中的「創造力」，可以將自己所想像的事與物「創造」出來。所以他們非常重視「夢想」、「強烈的想像」、「大叫」、「幻想」、「自信心」……，認為這些方法可以使「夢想成真」。 … Continue reading
黃永祥院長在經過嚴重的病患之後，靠著主的恩典，現正按著力量重新投入事奉之中。但是在身體及精神上，顯然不能與昔日相比，他經過長時間的禱告及思想，知道不能繼續承擔學院的行政事務，故正式向學院提出請辭院長職務。至於在授課方面的事奉，若精神許可，則仍可按力量承擔。事實上，黃院長自患病以來，已多次表示過這意願，只是我們一直極力的挽留他。如今他決定要退下來，我們雖然感到不捨，仍願主旨成全；惟望恩主在祂的僕人身上，成就更榮美的事！學院董事、教職員及在校同學，已於12月19日上午，為黃院長舉行了簡單的離職分享會。 本院為著黃永祥先生多年來在學院勞苦盡忠的事奉，除了向主大大感恩，並向黃永祥先生深致謝意！(11/02/2009) … Continue reading