作主精兵

「你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。」(提後2:3) 在使徒保羅自知澆奠時候即臨之際,於提摩太後書留予其信仰中的真兒子一句深情又重要的屬靈「遺囑」:要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。要作主精兵是每個信徒當有的屬靈目標,也是每個作靈裡引導者對被引導者的屬靈寄望;同受苦難是作主精兵的外在可見特點,背後卻包含更深廣的屬靈意義。 … Continue reading

反思神對教會的三個心意

二零一二年九月,就是今期《整全報》出版的月份,也正正是我牧養的教會(迦密大元村福音堂)成立三十週年感恩聚會的日子。讓我際此時機與大家分享一次難忘的經歷,亦藉此機會一起反思神對教會的三個心意。記得一九八二年四月十一日,是我們教會主日學首次聚會的日子,在那日以前,我們已有一段頗長的時間每星期舉行禱告會預備教會的成立,所以那日子的來臨可說是我們期待已久的。那天我們感謝神使我們終能開始正式聚會,也興奮見到有學生來參加主日學,但我們所邀請的講員卻遲遲還未到達!過後我們才恍然大悟,原來那天正是清明前後的星期日,當時還未有電氣化火車,前往粉嶺掃墓的人士必令交通大為擠塞。當日領詩的弟兄領唱了一遍又一遍,終於無奈地宣佈請我上台講道!在這全無準備的情況下,我應講些甚麼呢?那時我雖然看到有需要在學校(迦密柏雨中學)開始有教會的聚會,但我的職責是校長,並未有打算要牧養教會。不過感謝神,我在當天早上的靈修,剛讀到歌羅西書一章,神合時地清楚明確的給我看到神對教會的三個心意,於是靠著神的恩典就將那訊息傳出。講完後講員便到了!三十年後,那訊息仍記憶猶新,願在此與眾弟兄姊妹分享,不單是憶述,更讓我們在主前檢討,我們牧養或參與事奉的教會已滿足神對教會的心意到甚麼程度呢?而且又讓我們認定在以後更近主再來的年日裡,教會當怎樣更加滿足祂的心意呢?

再談以利亞向四位先知學習

筆者去年寫過一篇文章,題為「以利亞要學的功課」。指出許多人因為以利亞能行大神蹟,叫死人復活,叫天不下雨,又叫天降下火來燒盡祭壇上的祭物;最後被旋風接到天上,不需要見死;又因為他在山上與摩西和耶穌一同在榮耀中顯現,地位與摩西並列,就認為他很偉大,對他另眼相看,佩服他,一面倒地讚賞他。筆者卻認為不是這樣。首先我聲明,我不抹煞他行大神蹟的能力;但他確實有許多不可取的地方。就如: 一.灰心求死不可取:他因為耶洗別追殺他,百姓變心,就灰心到向神求死,這是十分不可取的事。他向神說:「我為耶和華─萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」(王上19:14)這話含有很多軟弱: … Continue reading

當重視屬靈的生命

萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭,這生命就是人的光。(約1:3-4) 凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。(約1:12-13) 從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。我說:「你們必須重生,你不要以為希奇。」(約3:6-7) 我來了,是要叫羊(或作人)得生命,並且得的更豐盛。(約10:10) 但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了祂,就可以因祂的名得生命。(約20:31) 聖經被稱為「生命之道」,是來自生命的神,祂是生命的源頭,並定意要賜下屬靈的生命及更豐盛的屬靈生命。當神創造了人,並且賜予較一切活物更超越的生命,為要叫他們可以運用寶貴的自由意志,來揀選那永遠的生命。可是,始祖受了誘惑,卻揀選了知識(知識樹);表面看來,知識有助他們肯定自己,滿足自己。想不到這卻使他們遠離了神,開始活在一個虛空、愁苦、絕望的景況裡,結局是死而又死。神是生命的源頭,遠離了神,就是遠離了生命,就是死亡。而且,真正的意義來自神,遠離了神,人就沒有意義。 … Continue reading

世界之窗(2012年7月)

報導世界各地異端及潮流動向新消息 郭偉文弟兄來稿,關注一篇來自Watchman Bible Study的研究報告,指出「歐盟」所成立的「666推荐的里斯本條約」“Recommendation 666 Lisbon Treaty”(筆者按:這名可能是Watchman Bible Study為文章而定的主題)。文章指出,自從1992年Maastricht條約創造「歐盟」以來,1995年11月「外交部長會議」又為歐盟建立Euro-Mediterranean Partnership (EMP),要保證地中海歐盟區內和平、穩定和繁榮。這個協議簡稱EUROMED或EU “ROMED”(可譯為「歐盟羅馬化」,意味?「羅馬帝國」復活)。現今「歐盟」有27個成員國,但有投票權的只有十國。(獸的十角?) … Continue reading