無可否認，三位一體 (The doctrine of the Trinity) 是基督教最重要的教義之一。我們承認，聖經中有些教義，不同宗派有不同看法及解釋，但這些看法不會影響救恩，例如對預定論及末世的看法。當然正確地認識預定論及末世論也有重要，但不同看法始終未至於影響一個人的得救。然而，某些教義如三位一體及因信稱義都不能有一點差錯，因為作為一個真正的基督徒，我們必須對這位神的位格及如何相信這位神有正確的認識。我們不能隨自己的意思去說一位神，而這位神卻不是聖經中描述的那位。這樣做其實就是犯了十誡的第二誡 — 拜偶像之罪。很明顯，拜偶像的人不可能是一個真正的基督徒，這樣的人絕不能承受神的國(林前6:9-10)。今天許多自稱是基督徒的人，他們口口聲聲說是信主，但他們卻不承認主耶穌就是與父神同等的神。換句話說，他們所信的耶穌，並非聖經中所說的那位耶穌。另一方面，他們又否定聖靈是神這個真理。這些教派包括摩門教、耶和華見證人、東方閃電(全能神教會)等。他們振振有詞地說，聖經從沒有出現「三位一體」這個詞，所以「三位一體」只是人的發明，不是聖經的真理。然而，聖經中雖然沒有「三位一體」這個詞，卻有「三位一體」的道理，因為聖經中有眾多經文都明顯地指出聖父、聖子、聖靈都是同等的神，有著同樣的神性。 … Continue reading →

【本欄所有問題及答案，皆摘自《福音神學暨福音難題解答》，承蒙作者吳主光先生允許轉載，特此致謝！】 問題： 三位一體可否比作人的靈、魂、體？ 答： 筆者相信神照著自己的「形像」造人，是使人有神的仁義和聖潔等特質﹝參弗4:24﹞，神照著自己的「樣式」造人，是使人有靈魂體，與神是三位一體的特質相似。只是我們要注意，人只能與神相似，卻不能相同，因為神可以分三位，人卻不可以分三位。如果人的靈魂一分開，人就死了。神分三位可以彼此交談，各有自己的位格、個體、生命、思想、主意等。人卻不能如此，因為人只得一個位格、一個個體、生命、思想、主意等。或者三位一體的神在合一的時候與人靈魂合一成一個人之時更相像，這時人的靈可比作聖父，人的魂可作聖靈，人的體可比作聖子；是比方，不是相等。雖然有神學家指出人的魂是不存在的，人只有「體」與「靈魂」兩樣，但這只是神學家個人的見解，聖經確有靈、魂、體三個字，確實以靈、魂、體三部分合起來成為一個完整的人。筆者不重視能否分開三樣或兩樣有實質的個體的分別，卻強調聖經的用詞是最準確的，正如保羅在帖撒羅尼迦前書五章廿三節所說的——「願你們的靈，與魂，與身子得蒙保守………。」 耶穌的自稱這麼大膽，何以見得祂是一個柔和謙卑的人？ 答： 不錯，耶穌基督說話確不像一個平凡人，因為祂是一個不凡的人。祂介紹自己是「世上的光」，是「神的兒子」，卻又說自己「心裡柔和謙卑」﹝參太11:29﹞。這樣的語氣確是一般人聽不慣的。但是，我們要明白，我們一般人的所謂謙卑，已經被許多虛假的習慣所污染了。我們成功地完成了一件事，獲得別人稱讚之時，我們習慣了說「過獎」或「只不過幸運吧了」等類的話，但是心裡卻不真的這樣感覺。相反的，我們會暗暗的輕看別人，又努力的為自己爭取高位。 怪不得我們聽見神的兒子自我介紹所用完全誠實的自稱時，我們會覺得祂是驕傲自大。其實真正的驕傲自大是指言過其實，如果是中肯誠實的自我介紹就不算是驕傲自大。主耶穌本來就是世上的光和神的兒子，我們沒有任何一個人擁有這麼崇高的位分，當然聽起來會有點驚訝和超常，但當我們真的認識到祂確是神的兒子之時，我們必定會感到祂這樣自我介紹已經是最謙卑的了。要是我們是神的兒子，我們會逼令所有人跪下，然後仰起鼻子大聲說：「我是神的兒子，你們竟不知道，你們真該死。」再者，耶穌自稱柔和謙卑，最主要是祂甘願放棄尊貴的身分到世上來成為人，為的是拯救我們這些不可愛的罪人，這不是口頭上虛假的謙卑，乃是行動上真正的謙卑，正如保羅指著主耶穌降世所說的：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虚己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀與父神」﹝腓2:6-11﹞。 為甚麼基督徒仍會犯罪？我認識一些行為很差的基督徒，我就是為他們的緣故不肯信耶穌的。 答： 會犯罪的基督徒有兩種，第一種是未重生的、掛名的，或者可以說是虛假的基督徒。這樣的人在教會中很多，因為有許多人是懷着別的企圖而來的，有一些是在基督教家庭或基督教的環境長大，被基督徒的習慣感染了，其實從未曾為罪悔改，未曾有真正重生信主的經歷；有一些是為過基督徒團體生活而來的，他們的好朋友都是基督徒，他們若脫離基督教，就失去了很多好朋友，但自己從未肯定的相信耶穌，也未曾有重生得救的經歷。 第二種是軟弱的基督徒，因為與神的關係漸漸疏遠，沒有靈修生活，另一方面卻與世界物質的貪求和罪中的生活太多接觸，於是失去了自制的能力，當魔鬼的試探臨到，就軟弱犯罪，這樣的基督徒也不少，因為我們一天還住在這個肉體裡面，我們仍然接觸到許多罪惡的引誘，我們仍然有可能犯罪，人人都是這樣，絕不例外。然而，我們的靈性若時刻保持剛強，我們就不會失敗，我們會勝過罪；即使我們偶然犯罪跌倒了，我們也會感到不安，因住在我們裏面的聖靈責備我們，叫我們失去喜樂，所以，一個有真正得救生命的基督徒，雖然偶然犯罪，也會很快省悟悔改，重新站立起來。 可是，如果有人因上述兩種基督徒犯罪而不肯信耶穌，那就對神和對我們基督徒不公平了。因為我們並沒有推舉這些所謂基督徒出來作為整個基督徒群體的代表，神也沒有贊同他們這樣的表現，他們怎可能因這些人而輕看了我們整個信仰教義和基督徒群體呢？事實上，許多靈性優美的基督徒都有非常感人的愛心行為，叫人敬佩和羡慕，為何不以他們作為基督徒群體的代表？你因為看見一個腐爛的橙，就肯定所有橙都是吃不得的嗎？筆者可以肯定指出，如果公正地作一個統計，基督徒的行為一定比一般人好得多。要知道，人人在神的眼看來都是罪人，也許你是行為比較好的罪人而已，但仍然是罪人，仍不能逃避神的審判。如今神的恩典臨到我們，神說，只要我們肯承認自己的罪，祂就願意赦免我們。所以，不錯許多軟弱的基督徒會犯罪跌倒，但他們肯悔改，神已經接納又赦免了他們，你又怎樣呢？你也是罪人，你不能因別人也犯罪就不肯在神面前悔改，反之，你更應該明白，那些犯罪肯悔改的人已經蒙恩得救了，你就更應趕快學他們一樣，及早悔改。萬一你所看見那些犯罪的基督徒，其實是虛假的基督徒，你因他們的緣故不肯信主，豈不是中了魔鬼的詭計，自害己命？所以，不要將自己的信心建立在別人身上，乃要建立在神和聖經的真理上，你就會感到信耶穌是何等的可靠和寶貴。 … Continue reading →