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2004年一群對搜尋挪亞方舟非常熱愛的基督徒曾電話訪問筆者，關於我所寫《人造衞星發現方舟》一書的資料來源，謂他們有興趣組織探險隊，前往土耳其尋找方舟，拍攝一套關於挪亞方舟的影片。之後，他們向全港眾教會籌慕經費，到土耳其的「亞拉臘山」作了第一次的探險和搜尋方舟，並且拍攝影片回來公影，轟動一時。不過那一次他們只是猜疑所到的地點，應該就是方舟被埋藏的地方，苦無證據。之後，他們更成立「挪亞方舟國際事工」組織，進行深一步的探索。去年和今年，他們再度到亞拉臘山去探索，謂發現「方舟的木牆」，並拿了一槐化石木回來作詳細化驗，得到許多學者的證實，並邀請眾教會牧者前往觀賞所拍攝的影片。以下兩個網頁，有他們公佈的詳盡資料，非常值得一看：
2006年8月，一名庫爾德族探索家於亞拉臘山上一個洞內發現懷疑是木塊的物體，立刻聯絡香港探索隊隊員，並於9月把樣本送往香港作科學分析。香港大學地球科學系應用地球科學中心對該樣本進行岩相分析，鑒定它確實為「石化木」結構。到11月公佈如下：「化石顯示出木結構的扭曲紋理，仍有木組織的洞孔可見。這些洞孔被岩石中的結晶體物質部分或完全取替。
這發現，促使方舟探索隊於2007年2月，再到土耳其的亞拉臘山去，展開長達半年的艱辛旅程和探索。13日探索隊企圖登山，為大風雪所阻；經過多番奮力掙扎，一星期後終於成功抵達位於海拔4,000米以上，發現「木化石」的地點，並進入洞穴拍攝。探索隊曾嘗試穿過一個水洞，想要去到懷疑方舟所在地，但為急流所阻，無功而回。到3月及5月，探索隊曾多次登山，亦為大風雪所阻。至今年8月，探索隊第四次登山，終於成功，並進入尋獲石化木的洞穴，進行量度和拍攝。該「石化木」體積龐大，長11.5米，高2.6米。在移除「石化木」上的火山灰後，白色的木質清晰可見。這次發現堪稱近代方舟探索史上最大的突破，因為擁有最多實質證據，證明方舟的存在。
研究人員認為，亞拉臘山高處的嚴酷氣候，已持續4000多年，從來沒有樹木生長，因此推斷，該「石化木」不可能是自然生長的樹木，也不可能是人類居住的房屋。如此龐大的木質結構，亦無法輕易運載上山。考古學家認為，只有《聖經》記載的挪亞方舟與此吻合；此外，世上再沒有任何文獻有同類的記載。
當地人相信，亞拉臘山上的方舟遺骸於1840年大地震後，曾斷裂為三段，分佈於山上不同地點。地質學家認為，斷裂部份有可能被地震引發的雪崩或火山泥流掩埋，因而成為化石。
科學家和土耳其政府官員均認同這次探索是重大的發現，有進一步研究的必要。「挪亞方舟國際事工」計劃於2008年1月，於亞拉臘山所在的土耳其亞勒省杜古拜亞斯，舉辦新聞發佈會，與土耳其當地學者及政府官員簽發共同合作協議，又計劃於2008年夏天再次登山，進行更仔細的探索。
以上資料，也曾由亞洲電視本港台，於十月二十一號開始，一連四周，逢星期日晚上九時正之「地球深度行」播出。由本年12月開始，「化石木」會存放於「挪亞方舟國際事工」的總部，市民可以預約形式參觀。
挪亞方舟是否屬實，還有世上多處「洪水沖積土」，和世上許多古國文獻證明，請參閱《人造衞星發現方舟》一書。現今香港華人學者進一步證實，已不容置疑。但筆者認為，神為何容許我們這一代證實方舟的存在呢？這不是別的，乃是「末世的警告」。因為挪亞時代，挪亞傳道一百二十年，沒有一個人相信會有洪水淹沒世界的災難；神就借用方舟的發現來提醒世人，世界末日快要來臨，應該及早悔改歸主。
張逸萍博士於今年七月份《生命季刊雜誌》第十一卷，第二期中，刊載了一篇文章，題為「你活在家庭傷害的陰影中嗎？」她指出：一本坊間非常流行的書，叫做《家庭會傷人》；書名本身已經暗示許多家庭都不健全，以致受到心理上的傷害。書中的思想在今天教會內非常流行。我們被教導去繪製三四代的家庭圖，找出誰曾經傷害過自己。今天的心理學家告訴我們，童年經歷對人的價值觀和信念有極大影響，例如他們說：「別人如何看我們、待我們，我們的父母兄弟姊妹從小一直對我們的評價，他們說話的表情、聲調、態度、行動和反應，都在不斷地塑造我們這個人。」又說：「深度心理學觀察發現，過去的心理傷痕，最容易浮現在親密關係的互動之中，以前未得滿足的心理需求，往往會在不知不覺中想從伴侶身上加倍討回。」基督徒心理學家還說，童年經歷不單影響成年後的人際關係，也影響我們怎樣認識神；例如他們說：「神按著自己的形象塑造人。我們卻按著自己父親的形象塑造天父。」有一本心理學課本總論寫得最清楚：「心理分析理論主張，童年經歷深藏在我們的潛意識中，最能影響我們的性格。」但是，這些理論是真的嗎？我們的問題，都是童年傷害所造成的嗎？讓我們先用常理邏輯，平心靜氣地分析：只有家庭才會影響和傷害人嗎？學校、教會、朋友，難道不會影響人？只有童年經歷才會影響和傷害人的嗎？成年以後，人就不再受影響和傷害？而且，什麼是傷害？什麼是影響？影響和傷害是兩回事！其實，我們活在一個罪惡世界，你踩我踏，你碰我撞，總會互相傷害，那麼怎樣分辨誰是受害者，誰是害人者？人際關係問題通常是兩方面都有錯的，錯在單方的案例甚少，為什麼只表示自己是受害人，沒有人承認自己是傷害別人的？我們是否只應着眼於那些不好的事上？那些美好的事情，是否對人沒有影響？整天抱着「受害人心態」對人有好處嗎？我們真的需要探討「原生家庭」，請求心理分析員找出誰曾經傷害我們，才能有健康的心理嗎？思想才正確，人際關係才能和諧嗎？如果是這樣，未有心理學之前，人們是怎樣改變不良行為的呢？如果治療員分析錯誤，誤以為伯父傷害你，伯父豈不是要叫冤？如果要說得更滑稽一點，假若整個理論是錯的，那麼，我們豈非都是「不健全理論的受害人」？常理告訴我們，我們童年所受的影響大部份都會慢慢消消退。聖經說﹕「既成了人，就把孩子的事丟棄了。」（林前13:11）所以，家庭影響不是決定性的。例如﹕亞哈斯是個壞王（王下16:1-4），但他的兒子希西家卻是個一等一的好王（王下18:1-4）；這個好王卻又生了一個壞的兒子——瑪拿西（王下21:1-2）。其實學校、教會、朋友、電視、網絡影響一個人更大──這影響對一個人的影響力大不大，要看這人重視不重視這個影響；許多孩子都不重視父母的影響，反而重視學校、朋友、教會、電視的影響。先知以賽亞說﹕「禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」（賽6:5）可見，周圍罪惡環境的影響非常厲害。在這一切影響之外，靈界的影響力最大，就如一個人被鬼附，他就失去常性；彼得求耶穌不要上耶路撒冷去，受祭司長文士的苦，主耶穌就責備他說：「撒但退我後邊去罷！」（太16:23）可見撒但影響了彼得，他還不自知。另一方面，一個人聽了福音，聖靈就會「重生」他，如同脫胎換骨一般，這樣的「影響」是何等大？那麼，為甚麼心理學家們光把問題推到「原生家庭」或者父母頭上去？這種探討「原生家庭」的影響，找出自己的傷痕，實在是不合聖經真理。聖經教我們向神自省，說﹕「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裏面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩139﹕23-24）聖經並沒有教我們說：「神啊，讓我知道是誰曾經傷害過我，求你醫治我的心理按鈕。」那些心理學家教導會眾探討「原生家庭」，找出誰曾經傷害過自己；卻沒有教導人找出誰被自己傷害過，然後向神悔改認罪，並請他們原諒自己。這正是耶穌所說的「看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木，」（太7:3）聖經勸我們要「忘記背後，努力面前」（腓3:13）聖經並沒有說，我們需要探索過去的折磨所帶來的痛苦與傷害，然後才能再往前行。神不喜歡我們天天翻舊賬。追究「原生家庭」的影響，其實是叫人埋怨父母，完全沒有建設性。無可否認，有一些罪可以禍延子孫，正如十誡中的第二誡說：「恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出20﹕5-6）但這只是咒詛拜偶像的人；其他誡命，如不可殺人、姦淫、偷盜等，都沒有附上這個嚴重的咒詛。事實上，「不健全家庭的受害人」這種概念已經破壞了很多家庭關係。《時代雜誌》報導，最近幾年新興一種抑制的記憶治療（Repressed Memory Therapy），「案主最初並不記得這樣的事情，但是治療後卻記起很多童年往事，如被人性虐待，或者被迫參加撒但教儀式等」，叫受輔導的人重新落在痛苦中。《美國新聞》曾經報導，很多醫生都從生理方面着手解釋心理問題和精神病。譬如上一代認為精神分裂是因為母親冰冷無情，潛意識中並不想要這個孩子之故；現在全國的人都要為媽媽們洗脫這個罪名，因為這個理論是沒有根據的，這些佛洛伊德老古董已經落伍了，現代精神醫生一般同意這是一個腦部的毛病，而且和遺傳有關。美國著名基督徒心理學家柯聯思（Gary Collins）坦白承認，說：「我們以為從前的經歷帶來今天的問題，所以幫助當事人去從他們的背景中問題的原因，以為只要找出原因，當事人就可以自動康復。但是現在我們知道這不是常常有效的。大部分人都花很多錢去見輔導員，輔導員鼓勵他一直探索往日，從不往前行，所以也沒有什麼進步。」最後，柯聯思引聖經的話，說：「忘記背後，努力面前」（腓3:13），這才是最有效的方法。其實最嚴重的是，「家庭傷害」這個觀念不但不合聖經教訓，而且來源「新紀元運動」。新紀元圈子中的著名鬼靈拉撒烈（Lazaris）曾經詳細教導同樣的道理，說：「那內心幼童是沒有被愛得足夠……有些人繼續將生命中的其他人視作父母，讓自己可以重活那多年前的孩子，很多人在男女的關係上是在尋找一位母親……事實上，他們把所有人視作媽媽。」他是說，因為我們的父母沒有給我們足夠的愛，所以當成年以後，我們在其他人身上要求他們為我們補償。今天很多心理學家都使用了各種新紀元技倆來，為人們解決「原生家庭」的陰影和傷害。