上一期笔者分享《马太福音》二十五章“分别绵羊和山羊比喻的再思”，笔者发现一个叫自己“又惊又喜”的“新思想”。“惊”是因为这是我从未想过，也从未听过的新发现，但我怕自己想错了，变成“异端”，所以恳请主内各界学者不吝赐教，给我指正；“喜”是因为这个发现使我感到神的慈爱和恩典极大，惠及历史上极多死了而未得救的人。 … Continue reading
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上一期笔者与大家分享记载于《马太福音》24章45节至25章全章的“四个等候主再来的比喻”，其中指出：第一个“恶仆与忠仆的比喻”是指现今所有“活着等候主再来的基督徒”；第二个“十个童女的比喻”是指末世时代“活着等候主再来的以色列人”：第三个“分派银子的比喻”是指所有死了的基督徒，如同“仆人向从外国回来的主人交账”；第四个“分别绵羊和山羊的比喻”是指千禧年末期，历史上“所有的死人”来到白色大宝座前受审，主要按各人有没有“接待主的小子”作为得救的根据。 … Continue reading
主耶稣在《马太福音》第二十四章讲了一篇非常著名的道 ──“末期的兆头”。讲完之后，主接续讲了四个比喻。很可惜，许多解经家对这四个比喻的解释都不同，引起许多信徒的争论，因为不知道这四个比喻是“连续性”的，讲出“四个不同时间，不同对象的审判”。若能明白这一点，解释就准确得多了。这四个比喻的个人分析如下： … Continue reading
人们问：基督教有什么人人都可以看到，又应验在我们眼前的“预言”，叫我们看见可以信呢？过往我们回答说：“最少有两个：第一，是‘福音传遍天下’；第二，是‘以色列复国’。这是人人都可以见到，不容抵赖的。”最近笔者又发现第三个，就是“末世民主制度取代君主制度”的预言，是全球每一个人天天都体会到，却没有发觉的预言应验。请看《但以理书》第二章尼布甲尼撒王所梦见的“大像”： … Continue reading
最近为辩论“同性恋”问题，猛然发现原来香港二十九位神学院院长和著名牧师──“真爱同行约章”发起人，都没有注意到《圣经》警告这一类的“淫行”使“地被玷污”的问题。其中一位院长说：“〈利未记〉第十八章将同性性行为与其他淫乱的罪并列，并未特别强调这种罪。”笔者更曾听见一位教会的长老说：“发脾气和同性恋都是罪，为什么要特别针对同性恋呢？”天哪！这些人是怎样读《圣经》的？现在请一同来看看〈利未记〉第十八章是怎样说的： … Continue reading