上接第61期 祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓2：6-11） 若有人服事我，就当跟从我，我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。（约12：26） 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。（太16：24） 人要服事主就必须跟从祂，这是主所明言的。除非我们跟随主的脚踪行，不然我们就必不晓得如何服事祂。“跟从”一面是效法主的样式，一面就是与主同在一起，与祂同走一路。因为主说：“我在那里，服事我的人也要在那里”。主服事的道路乃是父所命定的路，祂是全然根据神的旨意而服事，这条路乃是十字架的道路，祂顺从神的旨意，虚己卑微，并且存心顺服，以至于死，且死在十字架上。祂也呼召那要服事祂的人，必须背起十字架才能跟随祂。十字架的道路乃舍己的路，也是受人误会的路，同时它也是一条被讥笑、受压迫、遭离弃的道路。 … Continue reading
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万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。（约1：3-4） 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（约1：12-13） 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：“你们必须重生，你不要以为希奇。”（约3：6-7） 我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。（约10：10） 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。（约20：31） 圣经被称为“生命之道”，是来自生命的神，祂是生命的源头，并定意要赐下属灵的生命及更丰盛的属灵生命。当神创造了人，并且赐予较一切活物更超越的生命，为要叫他们可以运用宝贵的自由意志，来拣选那永远的生命。可是，始祖受了诱惑，却拣选了知识（知识树）；表面看来，知识有助他们肯定自己，满足自己。想不到这却使他们远离了神，开始活在一个虚空、愁苦、绝望的景况里，结局是死而又死。神是生命的源头，远离了神，就是远离了生命，就是死亡。而且，真正的意义来自神，远离了神，人就没有意义。 … Continue reading
若有人服事我，就当跟从我，我在那里，服事我的人，也要在那里，若有人服事我，我父必尊重他。（约12：26） 祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2：6） 服事主的原则在于跟从主，效法祂的样式，同时也必须与主同走一路，走在主所走的路上，因为主说：“我在那里，服事我的人也要在那里”。换言之，主的道路也就是蒙召服事主者所当走的路。昔日主呼召门徒跟从祂，与祂一同上路，主在他们身上所作的，也就是要把他们带领进入这服事的路，以使他们能成为祂的见证。为此，要服事主，我们就应当注意服事主的路。什么是我们服事的路？这路并不是人的发明，也不是根据人的遗传。这服事的路应当就是主自己的路，主自己服事的路。然而，什么是主服事的路？ … Continue reading
“这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。那时约翰还没有下在监里。约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，就来见约翰，说：‘拉比，从前同你在约但河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往祂那里去了’。约翰说：‘若不是从天上赐的，人就不能得什么。’”（约3：22-27）“主知道法利赛人听见祂收门徒，施洗，比约翰还多，（其实不是耶稣亲自施洗，乃是祂的门徒施洗，）祂就离了犹太，又往加利利去。”（约4：1-3） … Continue reading
若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人，也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。（约2：26） 祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓2：6-7） 跟从主与服事主息息相关，因为都是出于主的呼召。主说：“若有人服事我，就当跟从我”，这不只让我们看见，主乃是我们服事的对像，祂也是我们服事的榜样。换言之，我们要服事主，就当效法主，学主的样式。主到世上来乃为服事，并且祂更取了奴仆的形像，以仆人的身份来服事我们，祂在这身份里显出了谦卑与恩慈的生命，祂的服事不凭自己只照神的旨意。 … Continue reading