（按：本文乃筆者為香港平安福音堂「長執訓練課程」而寫的。因篇幅太長故分兩期刊登。） 上一期，我們研究教會的真理，曾討論過兩大點：一、從歷史的發展研究；二、從各卷書信的問安語研究，現在來到第三大點了： … Continue reading
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美國維真尼亞州的Norfolk，有一個人，名叫Robert Matthews，於2001年的九月十一日（即九一一事件那天）打電話到無線電台，要求分享他的見證，說： 『九一一』事件之前幾個星期，醫生證實我妻子有了身孕是我們第一個孩子。於是她計劃，用一個假期到加州去探望她的姐姐，分享她的喜訊。當我們還在到機場的半路上，我們禱告求神保佑我妻子平安，又與她同在。那裡知道，我們剛說阿們完了不久，我們兩人突然聽到一聲隆然巨響，我們的車子也在猛力搖動。原來我們的汽車呔爆了。於是我以最高的速度，立即換上後備呔。可是，我們因此延誤了班機。我們都感到很失落，只有無精打彩地開車回家。 … Continue reading
（按：本文乃筆者為香港平安福音堂「長執訓練課程」而寫的。因篇幅太長故分兩期刊登。） 「教會」一詞長久被人誤解，導致歷史上諸多異端出現。最早對「教會」誤解的是天主教，他們為了阻止不同意見的人離開教會，和排斥異端，於是就強調「在羅馬天主教教會以外沒有救恩」。以後更誤解，以為「教會」就是四面牆壁圍起來的「教堂」，在「教堂」以外，也沒有救恩，因為沒有可以救人的聖禮。 … Continue reading
前一陣子，偶然讀到一本書名叫「呼求的大能」（The power of Crying out），作者高比爾（Bill Gothhard ）強烈指出，禱告要「大聲叫」才有特別的果效。好像在說，神不喜歡人低聲禱告，或神聽不到這樣的禱告一樣。 又再前一陣子，全世界突然非常流行「雅比斯的禱告」（代上4:10），人們將雅比斯的禱告文不斷地重複，以為「重複話」可以蒙垂聽，使自己成功、發財、健康。其實雅比斯的禱告文甚為簡單：「甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦。」這麼簡單膚淺的禱告，怎能與聖經其他偉人的禱告相比？其實鼓吹的人，受了新紀元運動「積極思想」的影響，借用雅比斯的禱告來推動「成功神學」。這是「借屍還魂」的手法，要人在不知不覺中，接受了「積極思想」這種邪術。 … Continue reading
聖經中多處地方把事奉主的人稱作僕人，顯示出一個事奉主的人所必須具備的一種屬靈品質：僕人的生命品質。 僕人，就是一個服侍的人，他的存在，不是為了成全個人的理想，追尋個人的好處；反之，是為了他人的好處，成就他人的利益。主耶穌在論及僕人事奉的真理時曾說：「人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可十４５）這句子的特點，是要說明主來到世界的目的所在，到底主來是為了甚麼，又不是為了甚麼？從另一角度來說，就是主存活在世是為了甚麼，又不是為了甚麼？ … Continue reading