天主教以彼得為最大使徒、為第一任教皇、為耶穌基督在地上的「活代表」；許多基督徒和傳道人一想到十二使徒和初期教會，就以為彼得是最高領袖，因為《使徒行傳》記述的歷史也事事以彼得領先。主在最後晚餐預言彼得將要三次不認主之時，也對彼得說：「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路22:32）意思是承認彼得在十二個門徒中「為首」，所以囑咐他堅固眾弟兄。然而彼得真的為首嗎？真的被神最重用嗎？筆者發現、從屬靈的角度來看，並不是這樣。只不過彼得愛爭論誰為大，主耶穌就讓他為大，要將他的軟弱浮現出來而已。我認為變得非常沉靜、更深入認識主的約翰，反而成了最被主重用的僕人，日後影響教會最大。
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有一次、主耶穌向猶太人說：「我與父原為一」，猶太人就拿起石頭來要打他。耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看、你們是為那一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你、是為你說僭妄的話，又為你是個人、反將自己當作神。」耶穌就為此辯護說：「你們的律法上豈不是寫著：『我曾說你們是神』麼？經上的話是不能廢的，若那些承受神道的人、尚且稱為神，父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說「你說僭妄的話」麼？」
當「二元論」的神學思想在這個時代越來越流行的時候，「屬靈」的事就越來越被人遺忘了。「二元論」的學者認為，人與禽獸都是由一個「非物質的元素」（指靈魂）和「屬物質的元素」（指肉體）合成的；而「靈」與「魂」因為常在聖經中有「互換」的現象，所以「靈」與「魂」其實是相同的，沒有分別。所以，創世記第一章記載神造了許多「活物」，原文的寫法是“living souls” ；第二章記載神創造亞當之時，在他鼻孔裡吹一口氣，亞當就成了「有靈的活人」，但原文的寫法還是“living soul”，與其他動物一樣，所以人類與動物的結構相同，只不過人類是按照神的形像被造而已。（關於「二元論」與「三元論」的爭論，請參閱零五年第26期《整全報》）
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；不可效法這個世界，祗要心意更新……純全可喜悅的旨意」（羅十二１－２）。 在英文欽定譯本(KJV)，及新美國標準譯本裏，羅馬書十二章一節的「活祭」是單數的，為living sacrifice，但是在最近二十年才譯出的新國際譯本裏（NIV），這「活祭」卻繙成是眾數，living sacrifices，筆者四年前研讀這段經文時，發現這個有趣的地方，究竟是那一個譯本的譯者，連單雙數都弄不清楚，還是裏面有乾坤？ … Continue reading
最近在網上有人不斷宣傳「當守第四誡──安息日」。並且提出挑戰，如果有人能從聖經證明、神已經取消了第四誡，可領得一萬美元獎金。本文不是為要領取獎金，乃是為要挽救許多被迷惑的人。從前「基督復臨安息日會」已經被定為異端，現今又再有人起來重新強調必須「守安息日」，要引誘信心不堅固的人跟從他們。