報導世界各地異端及潮流動向新消息 7月26日香港「時代論壇」報導，聖公會因為「老化」，可能於二十年內消失。因為四十年來，出席聚會的成年人減半，兒童減少八成。現時該會的平均年齡是61歲。英國聖公會總會將這現象歸咎教會內部管理失敗，急聘合適人才管理教會。其實聖公會早就名存實亡，因為他們的信仰本質與天主教百分之九十相同。只是英國皇帝與天主教教皇吵架，使英國教會分裂出來而已。聖公會分為三大派： … Continue reading
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上接第61期 祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。（腓2：6-11） 若有人服事我，就當跟從我，我在那裏，服事我的人，也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。（約12：26） 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（太16：24） 人要服事主就必須跟從祂，這是主所明言的。除非我們跟隨主的腳蹤行，不然我們就必不曉得如何服事祂。「跟從」一面是效法主的樣式，一面就是與主同在一起，與祂同走一路。因為主說：「我在那裏，服事我的人也要在那裏」。主服事的道路乃是父所命定的路，祂是全然根據神的旨意而服事，這條路乃是十字架的道路，祂順從神的旨意，虛己卑微，並且存心順服，以至於死，且死在十字架上。祂也呼召那要服事祂的人，必須背起十字架才能跟隨祂。十字架的道路乃捨己的路，也是受人誤會的路，同時它也是一條被譏笑、受壓迫、遭離棄的道路。 … Continue reading
筆者相信「聖經無誤」，當然是屬於信仰最保守的。可是目睹十八和十九世紀本來有百分之九十五的科學家是基督徒，到今天大部份科學家都不再相信聖經，其中一個原因，可能是「六日原創造論」對宇宙的來源解釋得不合理。 「六日原創造論」未能完滿解釋 「六日原創造論」的學者按照《創世記》第一章所記載「六日創造的次序」，說：第一日神創造「光」，這是宇宙的開始；在創造「光」之前，宇宙沒有時間、空間，或任何星體和受造之物；第二日「造空氣的天，將水分為上下」；第三日「造海和旱地，並地上的植物」；第四日「造太陽月亮和眾星」，這時神才取消第一日所造的「光」，改用「太陽光」來維持世界；第五日「造海中的魚和天空的飛鳥」；第六日「造地上的動物和人類」。 … Continue reading
「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」（提後2：3） 在使徒保羅自知澆奠時候即臨之際，於提摩太後書留予其信仰中的真兒子一句深情又重要的屬靈「遺囑」：要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。要作主精兵是每個信徒當有的屬靈目標，也是每個作靈裡引導者對被引導者的屬靈寄望；同受苦難是作主精兵的外在可見特點，背後卻包含更深廣的屬靈意義。 … Continue reading
二零一二年九月，就是今期《整全報》出版的月份，也正正是我牧養的教會（迦密大元村福音堂）成立三十週年感恩聚會的日子。讓我際此時機與大家分享一次難忘的經歷，亦藉此機會一起反思神對教會的三個心意。記得一九八二年四月十一日，是我們教會主日學首次聚會的日子，在那日以前，我們已有一段頗長的時間每星期舉行禱告會預備教會的成立，所以那日子的來臨可說是我們期待已久的。那天我們感謝神使我們終能開始正式聚會，也興奮見到有學生來參加主日學，但我們所邀請的講員卻遲遲還未到達！過後我們才恍然大悟，原來那天正是清明前後的星期日，當時還未有電氣化火車，前往粉嶺掃墓的人士必令交通大為擠塞。當日領詩的弟兄領唱了一遍又一遍，終於無奈地宣佈請我上台講道！在這全無準備的情況下，我應講些甚麼呢？那時我雖然看到有需要在學校（迦密柏雨中學）開始有教會的聚會，但我的職責是校長，並未有打算要牧養教會。不過感謝神，我在當天早上的靈修，剛讀到歌羅西書一章，神合時地清楚明確的給我看到神對教會的三個心意，於是靠著神的恩典就將那訊息傳出。講完後講員便到了！三十年後，那訊息仍記憶猶新，願在此與眾弟兄姊妹分享，不單是憶述，更讓我們在主前檢討，我們牧養或參與事奉的教會已滿足神對教會的心意到甚麼程度呢？而且又讓我們認定在以後更近主再來的年日裡，教會當怎樣更加滿足祂的心意呢？