以利亞的信心 〈雅各書〉可以用「有行動的信心」或「真正的信心」作為全書的主題。當中在〈雅5:17-18〉曾提及以利亞：「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」 真想不到，原來以利亞這位偉大的先知，竟然與我們是「一樣性情的人」。毫無疑問，他是一個有信心的人，其中在〈列王紀上17章〉內，有關他的信心特質，涵蓋以下三方面： … Continue reading
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耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對祂說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」(路11:1-4) 在福音書裡記載主耶穌兩次教門徒禱告，第一次記載在馬太福音山上寶訓裡，在主耶穌傳道的頭一年。第二次是主傳道最後半年。這兩次教導的內容大致相同。為甚麼主耶穌有這第二次的教導？第一次教導是因主看見當時的宗教領袖及一般的猶太人的禱告，無論態度或內容，都是錯誤的（參太6:5-8）；第二次是因門徒要求主教他們禱告（路11:1），所以主耶穌再次教導他們如何禱告。 … Continue reading
「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事。」(帖後2:3) 聖經預言在末世的日子，會有離道反教的事。離道反教(apostasy, falling away)原文的意思，就是偏離真理。它與不信有點分別。不信，是從來沒有信，從來沒有接受真理；但離道反教(或譯背道)是指有些人一開始是表示相信及願意跟從，但後來因著種種原因，就離開了純正的信仰。這些人是否得救，就要看他們離棄真道的程度。若離棄到一個地步，連獨一的神、三位一體、唯獨因信稱義、悔改離罪、認耶穌為主也不接受，這些人是不能得救的。不是他們失落了救恩，而是他們從來不是真信徒，從來沒有得救，只是後來一些試煉把他們的本相表明出來。我們不肯定這類的假信徒有多少，但我們可以肯定，這個不法的隱意及離道反教的精神越來越嚴重。弟兄姊妹，我們不要自欺，教會在末世會離道反教，不是時代論者幻想出來的東西，是聖經明明說的。不是「或許」有，不是「可能」有，而是「必有」。 … Continue reading
協會消息 及 代禱事項 • 新一期的晚間神學課程【聖經經卷系列 ─ 約翰福音】於2018年3月12日開始，請為老師們的勞苦服侍及報讀學員的認真學習代禱。 … Continue reading
【本欄所有問題及答案，皆摘自《福音神學暨福音難題解答》，承蒙作者吳主光先生允許轉載，特此致謝！】 問題： 神明知始祖會犯罪，為何仍創造一棵禁果樹來試驗他們？如果沒有創造那棵禁果樹，豈不更好？ 答： 聖經告訴我們，神看所創造的一切萬物都是非常好的，但這不包括用得不適當的情況在內。例如一台電視機在出廠時已經驗明是非常好的，公司負責修理保養任何不妥善的地方，但不包括不照說明書所指示的用法而引致損毁。同樣的，神創造石頭，石頭用來建築是好的，但如果用來擊打別人就不好了。神創造禁果，原名「分別善惡果」，顧名思義，吃了之後能分別善與惡，這等於良心的作用，所以分別善惡果原是好的，但神認為人未有足夠的能力去控制自己離惡行善，所以吩咐人不可吃。可能日後等人與神相交，從而建立自己的自制能力，那時，人就可以吃這果子也未可料。正如我們知道小刀是好的，但是小孩子未有足夠的自制力，玩小刀會割傷自己，所以我們不准小孩玩小刀，等他長大之後，能以自制，我們就可讓他用小刀了。 … Continue reading