「保羅講論公義、節制、和將來的審判，腓力斯甚覺恐懼，就說，你暫且去罷，等我得便再叫你來。腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論」（徒廿四２５－２６） 腓力斯是新約聖經中，使徒時代羅馬皇帝派駐猶大地的巡撫，因為賜給他的權柄，他手操生殺之權，位高權重，在猶大及該撒利亞地區中，他的位置極高、權力最大，可是，神的僕人保羅並沒有因為他的地位之故，對他講道時有所保留，他向這位羅馬官長傳福音，與他談論的題目都是與他有關的，與一位官長講「公義」，是最切身不過的了，因為一位官員所要執行的就是公義的審判。筆者雖然無法肯定知道保羅與他談話的詳細內容，不過筆者就著經文所記的這段說話，推想、猜測一下。 … Continue reading
Editor
當「二元論」的神學思想在這個時代越來越流行的時候，「屬靈」的事就越來越被人遺忘了。「二元論」的學者認為，人與禽獸都是由一個「非物質的元素」（指靈魂）和「屬物質的元素」（指肉體）合成的；而「靈」與「魂」因為常在聖經中有「互換」的現象，所以「靈」與「魂」其實是相同的，沒有分別。所以，創世記第一章記載神造了許多「活物」，原文的寫法是“living souls” ；第二章記載神創造亞當之時，在他鼻孔裡吹一口氣，亞當就成了「有靈的活人」，但原文的寫法還是“living soul”，與其他動物一樣，所以人類與動物的結構相同，只不過人類是按照神的形像被造而已。（關於「二元論」與「三元論」的爭論，請參閱零五年第26期《整全報》）
報導世界各地異端及潮流動向新消息 《O’ Timothy》雜誌今年四月刊（第23期）有如下的報導： 眾所週知，「世界基督教協進會」（WCC以下簡稱「世協」）乃基督教新神學派的「大本營」，轄下有全世界眾多主流教會，成為世上除了天主教之外，最龐大的組織。「世協」每隔七年即舉行一次世界大會，最近在巴西舉行的是第九屆。每一屆「世協」都顯露他的異端色彩。還記得第七屆於澳洲舉行，大會的講員竟然稱「聖靈」為「由歷史上許多冤魂組織而成的靈」，理由是「聖靈其實是一種正義感」，所以人若未能聽到「歷史冤魂的呼聲」，就聽不到聖靈的聲音云，這是何等褻瀆聖靈的說法。今屆「世協」亦不例外，他們講論「宣教」，並不是傳揚耶穌基督的福音，而是爭取世界和平、經濟公義等等。大會的中央委員之一Aram I這樣說：「神呼召教會的目的，是要教會將隱藏於其他宗教中的基督和聖靈分辨出來。」循道會一位主教Adriel de Souza Maia（巴西「世協」的主席）又說：「『世協』要對抗各宗教內的『基要主義』」。 … Continue reading
詩篇 90：10，12 ﹣我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 詩篇 119:98 ﹣你的命令常存在我心裏，使我比仇敵有智慧。 詩篇 119:130 ﹣你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 … Continue reading
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；不可效法這個世界，祗要心意更新……純全可喜悅的旨意」（羅十二１－２）。 在英文欽定譯本(KJV)，及新美國標準譯本裏，羅馬書十二章一節的「活祭」是單數的，為living sacrifice，但是在最近二十年才譯出的新國際譯本裏（NIV），這「活祭」卻繙成是眾數，living sacrifices，筆者四年前研讀這段經文時，發現這個有趣的地方，究竟是那一個譯本的譯者，連單雙數都弄不清楚，還是裏面有乾坤？ … Continue reading