最富戲劇性的預言 李錦彬

時近主進入耶路撒冷的日期,故作者撰寫這文作分享。 「主騎驢駒子進入耶路撒冷」,可說是聖經中最富戲劇性的一個預言。這預言奇妙之處是早在主降生前四百年, 撒迦利亞先知已為預言預備了『劇本』, 公開宣告說:「錫安的民哪, 應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪, 你的王來到你這裏。他是公義的, 並且施行拯救, 謙謙和和的騎着驢,就是騎着驢的駒子。」(亞九:9) … Continue reading

從打魚到牧養

彼得第一次蒙召、記載於約翰福音第一章,那一次是由他的弟弟安得烈領他去見主的。當然,安得烈領他去見主之前,必定先向他講述昨夜與主耶穌同住,發現主耶穌真如施洗約翰所說,是彌賽亞(約1:41),是神的羔羊,除去世人罪孽的(約1:29),是用聖靈施洗的,又是神的兒子(約1:32-34) 彼得聽了,十分希奇。及至來到耶穌跟前,彼得還未介紹自己,主耶穌就先主動對他說,說:「你是約翰兒子西門,你要稱為磯法(希臘文是「彼得」)。」(約1:42)這樣,彼得就同意耶穌真是彌賽亞、是神的兒子、是用聖靈施洗了。於是彼得就做了耶穌的門徒。 … Continue reading

你信這話麼?

「耶穌到了,就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。……馬大聽見耶穌來了,就出來迎接祂。……馬大對耶穌說:『主啊,你若早在這裏,我兄弟必不死。就是現在,我也知道,你無論向 神求甚麼, 神也必賜給你。』耶穌說:『你兄弟必然復活。』馬大說:『我知道在末日復活的時候,他必復活。』耶穌對她說:『復活在我,生命也在我,信我的人,雖然死了,也必復活。凡活着信我的人,必永遠不死。你信這話麼?』馬大說:『主啊,是的,我信你是基督,是 神的兒子,就是那要臨到世界的。』……耶穌說:『你們把石頭挪開。』那死人的姐姐馬大對祂說:『主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。』耶穌說:『我不是對妳說過,妳若信,就必看見 神的榮耀麼?』」(約11:17-40) 約翰福音第十一章對我們來說是比較熟悉的經文之一,是關於拉撒路從死裏復活的經過。在文首所引的一段經文,主要是主耶穌與馬大的對話。事實上,全章經文是以主耶穌和馬大的對話較多。在整段對話中,我們要特別注意主耶穌問馬大的那句說話:「妳信這話麼?」如果今天主耶穌以同樣的話問我們──「你信這話麼?」,你會怎樣回答呢?也許你會好像馬大這般回答──「主啊,是的,我信……」。但這是真的嗎?對於主向我們所說的話,我們真的是完全地、絕對地,毫無保留地相信嗎?馬大雖然是這樣回答──主啊,是的,我信。但事實上她是信不過主的話的。 … Continue reading

為追求主道而熱切

  「不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的。」(約六27)   在以色列的迦百農地,曾有這樣的一群人,存著熱切的心尋找耶穌。然而,他們的熱切與尋求,並未有得到主的欣賞,因為他們的熱切與因而付出的勞力,並未有朝向主所能認同的方向。 … Continue reading

致死的罪

  聖經說:「神愛世人,甚至將他的獨生子,賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」(約3:16)神愛極偉大,連自己的獨生子也願意賜給我們,試問還有甚麼他不願意賜給我們呢?既然叫一切信他的,都得永生,試問還有誰會例外呢?聖經又說:「我們若認自己的罪,神是信實的、是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約一 1:9)條件只不過是認罪而已,神就樂意赦免我們「一切」的罪了,照理,就應該再沒有一樣罪是神不願意赦免的了,何故使徒約翰又說:「人若看見弟兄犯了『不至於死的罪』,就當為他祈求,神必將生命賜給他。有『至於死的罪』,我不說當為這罪祈求。」(約一5:16)甚麼是「至於死的罪」?為甚麼不應當為這樣的罪祈求?難道神的愛是有限度的嗎?難道神還有某一些罪,他認為太難赦免,或不願意赦免嗎? … Continue reading