传道人的薪酬待遇

常闻一些神学院教导神学生毕业之后,如何向教会争取合理的薪酬待遇。指出不应自贬为“仆人”,因为“仆人”的形像叫会众不尊重;应强调自己是“属灵领袖”,因此应要求得到“经理级的薪酬”,或“全体长老执事的平均收入为薪酬”,这样才能领导教会。如果传道人出外探访,教会应该支付传道人一切交通费;传道人出席会众的喜庆宴会,应该豁免致送礼金。此外,教会应该教导会众,传道人也有家庭生活,若下了班,就不要再打电话骚扰传道人,妨碍他的正常生活。传道人工作了六年,教会应该给予一年“安息年”,让他可以进修。(笔者按:圣经显示,“安息年”只是给地安息,不是给人;连“安息日”也不能停止做属灵工。)

神接纳有软弱的人吗? 神使用他们吗?

很多基督徒以为,神祗接纳完全人来事奉祂。当一个人“有软弱”的时候,神就会停止使用他的了。因为他们认为,圣经说,“所以你们要完全,像你们的天父完全一样”,是指著每一个基督徒都要达到神的完全,才会蒙神所接纳,事奉主亦不例外。故此,在比较保守信仰的教会里,为著很小的事情,动不动就“停止”别人“事奉”,说这个不够好,那个不够好。笔者不反对为教会守望,可是,停止人事奉的界线在那里呢?笔者在事奉的日子里,看到很多人被停止事奉,有近因也有远因,近因当然是他犯了错误,远因是因为对教会领袖不够顺从,甚至祗是问了一个问题罢了。其实当主耶稣说,“所以你们要完全,像你们的天父完全一样”的时候,他是指着要“为仇敌及逼迫你的人祷告”及要“爱仇敌”说的,用这节圣经去“停止人”事奉,实在是刚刚相反的啊。神的完全是没有限制的,在神学上我们看见,神的完全表示祂不能变得更好,不过作为基督徒的我们,与神实在是有分别的。我们的神是“完全的另外一位”(Wholly others),我们则是一个软弱的人,我们的完全是相对性的,像圣经中的挪亚,虽然他是义人,可是他却是一个相对性的义人,圣经说,“在当时的世代是完全人”。 实际上,神接纳“不完全人”吗?神使用他们吗?神不也使用软弱的人吗? … Continue reading

良善忠心仆人

记得有一次,笔者在深水步平安福音堂讲道,主席介绍讲员的时候,说:“很高兴,今天有神忠心的仆人吴主光弟兄在我们中间讲道……。”散会后,我到洗手间去,遇见一位弟兄,我从未见过这人的,他与我打一个招呼之后,就很率直的对我说:“方才介绍你为‘忠心的仆人’,你不要随便接受.因为‘忠心的仆人’不是像主席所介绍的意思。”当时,我装作很有礼貌地表示同意他的提醒。然而,心中第一个感觉,就是这个人说话很不客气;试问,他又以什么标准来判断我不配称为‘忠心的仆人’呢?

神话语职事中的踏实装备

“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢;若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?”(林前四7) 使徒保罗这句话的意思是十分清楚的,是要教训我们不可自夸,因为我们所有的都是领受的。但当我们更深入理解这话的前因后果时,就知道保罗所指的“领受”,是专指上文的“奥祕事”而言,也就是指神话语中丰富的领受。 今天是个喜爱浮夸的时代,人好大喜功,事事标榜其独有的卓越,为要以此造出气势,以盖过周边的事物,吸引人眼光的焦点。 … Continue reading

理所当然的事奉

“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。”(罗12:1) 这节极其宝贵的圣经金句,人人都熟悉,读者有没有想过“理所当然的事奉”这一个重心?有人说:“何谓‘理所当然的事奉’?从它的反面可以明白多少,就是‘若不是如此事奉,就是岂有此理!’” … Continue reading