教會被世俗文化入侵的其中一個明顯例子，便是受了「不批判主義」的沾染。很多信徒受世人的正向文化影響，又因誤解聖經，以致有人警戒教會免受迷惑之時，會向教會的守望者扣上「論斷」的帽子。他們經常引用耶穌的話，說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」(太7:1)其實他們大大麴解了耶穌的話，也誤解了聖經對「論斷」的整體經訓。 … Continue reading
Category Archives: 聖言牧語
「我要使我那兩個見證人，穿着毛衣，傳道一千二百六十天。」(啟11:3) 啟示錄第11章提到有一段為期「三年半」的日子，是末世啟示的一大重點。在這「三年半」，神為祂國度的緣故興起兩個見證人，為主作忠心的見證。他們忍受苦難，歷盡孤單，甘與全世界反對。他們如此行，是為了討主喜悅，在這罪惡泛濫、異端橫流的時代，為主打那美好的仗。他們經歷大爭戰，被世人恨惡，抵受世俗和異端猛烈沖刷仍然屹立不倒，稱他們為中流砥柱實不為過。聖經稱他們為「先知」(啟11:10、12)，他們實在是事奉者的典範，是傳道人的楷模。 ﹝一﹞ 末世見證人的召命(啟11:3-4) 艱難的1260天 首先我們要知道，兩個末世見證人所處的是極艱難的時代。 聖經說他們要出來傳道「1260天」。從釋經角度看，聖經既然明確寫出「1260天」，這數字亦合乎常理，我們便該按其字義，把這段日子理解為真實的「1260天」，又即啟示錄別處的「42個月」(啟13:5)或「一載、二載、半載」(啟12:14)的「三年半」之說。若與但以理書提到第七十個七中有關「一七之半」的預言合起來解釋，兩個見證人傳道的「1260天」，大有可能是教會被提前充滿艱難的三年半日子。 … Continue reading
近四十年，西方教會有一股建立超巨型教會的浪潮。根據統計，1970年全美只有30間超巨型教會，到2011年約有1300間，2021年急增至1750間，有些超巨型教會恆常出席人數甚至超過20,000人。美國馬鞍峰教會（Saddleback Church）於1980年成立，開始時只有8人（包括創辦人華理克夫婦）；根據美國哈特福大學（University of Hartford）的最新統計數據，他們每主日平均出席人數達28,000人。澳洲新頌教會（Hillsong Church）於1983年成立，複製了美國的超巨型教會模式，單在澳洲已有28個聚會點，又在全球30個國家建立了教會；經過3年疫情，澳洲新頌教會的聚會人數仍有38,000人。 香港教會素來深受西方教會影響。西方教會的神學思想、信仰特徵及發展模式，不論好壞，往往在20年內複製至香港教會來。雖說香港有種種文化及環境因素限制，不容易建立這樣的超巨型教會，但歐美超巨型教會所主張的牧會理念、教會文化甚至佈道手法，今天已嚴重影響香港眾教會。 … Continue reading
上一期聖言牧語，我們從〈使徒行傳〉的書卷特色入手，思想怎樣詮釋書中的聖靈工作。我們的結論是：〈使徒行傳〉是寫於舊約至新約過渡期的歷史書卷，我們必須從得着神啟示的聖經人物，或從其他「教義性經文」得着亮光，才能對〈使徒行傳〉的「聖靈觀」有正確認識（詳情請閱整全報126期「聖言牧語」文章）。 有了這基礎，我們要進一步思想〈使徒行傳〉中「聖靈工作」的經文，盼望能準確了解〈使徒行傳〉的聖靈觀。 … Continue reading
〈使徒行傳〉是一卷記載初期教會歷史的書，記述神怎樣藉着祂所揀選的使徒，在不足三十年間把福音從耶路撒冷傳至歐洲（包括羅馬），並在各處建立了基督的教會。 這卷書又常被稱為「聖靈行傳」，因讀經的人看見這書非常強調聖靈的工作。其實路加沒有用上「聖靈行傳」的名稱。書中內容縱多有談及聖靈，但書中主要描述仍是圍繞使徒，可說是聖靈藉着使徒在初期教會廣行神蹟奇事的記錄。因此這書應仍被稱為〈使徒行傳〉。但毫無疑問整卷〈使徒行傳〉遍佈了聖靈的作為。 … Continue reading