「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太25:21） 在〈馬太福音25章〉的比喻裡，我們看見神給予人不同的才能（talent），期望人能好好利用，最後所有人也要向神交賬。現在讓我們借用這個普遍稱為「才幹的比喻」，來思想基督徒屬靈恩賜與事奉神的關係。我知道這個比喻有不同的解釋，例如那個領一千銀子的僕人是否不信的人，他的下場是否滅亡等。我在這裡不打算仔細分析這點，只是想借用當中一些描述來帶出信徒事奉應有的態度。 屬靈恩賜（spiritual gifts），簡單來說就是神賜給信徒一些才幹能力，目的是造就信徒及建立教會。〈以弗所書〉說，基督將「恩賜」賜給各人，目的是要我們建造祂的身體（弗4:7-13）。〈彼得前書4:10〉提到恩賜的使用：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」經文是用「各人」（everyone）這個字，意思是我們每一個屬主的人都會有恩賜，而每一個信徒都有責任善用所得的恩賜去作工。保羅在〈羅馬書12:6-8〉教導羅馬信徒，神賜我們各人「不同」的恩賜，我們要「專一」使用自己所得的恩賜。 … Continue reading
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「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（書1:8） 曾經有一位牧者在一個聚會中，拿起一本聖經，問了會眾五個問題，很有意思。或者你自己心底裡也回答一下，看你的答案是甚麼？ 第一：「你是否相信這本書是神的話？」結果，幾乎百分百的人都舉手表示同意。第二：「你相信這本書是全宇宙最重要的一本書嗎？」結果，同樣幾乎百分百的人毫不猶疑地舉手。第三：「那麼，這本書你有沒有整本讀過一遍？」結果相反，不舉手的人佔了大多數。這正反映大多數基督徒頭腦上知道聖經是重要的，但行動上卻顯出並不是這樣。第四：「那麼其它書呢？你有試過由頭到尾能全本讀完的嗎？」這次又幾乎所有人都舉起了手。以致牧者很慨嘆地說：「我們認為最重要的書，很少人完全讀過。但很多我們認為不最重要的書，我們卻讀了很多！」在問第五個問題前，牧者要求大家要很謹慎，在主面前回答。就是：「現在有多少人願意重新開始好好讀這本書？」感謝主！幾乎所有人都毫不猶疑地舉手。 親愛的弟兄姊妹，不知你是不是願意舉手的其中一個？但願我們能重新立志，每天捉緊神的話來過我們的每一日。正因如此，本文很想藉著〈約書亞記1:8〉的經文，讓大家能認識讀經生活的四個「不離」，使聖經能成為我們人生最大的祝福。 … Continue reading
「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」（林前4:4-5） 保羅勸勉哥林多信徒不可論斷人。他指出有些事情是隱藏的，如人裡面的意念，我們無法完全知道。只有神知道一切的隱情，所以只有祂有能力準確公正地審判人。遺憾的是，我們大部分人都覺得自己的想法及判斷一定是對的，所以就常常隨便論斷人，也不大理會別人的解釋，這就是主觀。約伯的三位朋友，自以為是地論斷約伯，雖然他們的話也有其道理，但都不是約伯受苦的真正原因，所以他們不但對約伯沒有幫助，反是在他傷口上撒鹽，也不知不覺妄論了神及祂的僕人。最終神向他們發怒，並為約伯平反：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」（伯42:7）。約伯的三位朋友不是沒有經歷，也不是沒有愛心，而是太主觀。 … Continue reading
【註：因篇幅所限，本文的目的並非要討論教會應否由弟兄帶領。】 有肢體以女士師底波拉為例（士4:4-24）詢問：「姊妹底波拉既然可以作士師帶領以色列人打敗仇敵，教會由弟兄帶領不一定是神的心意吧？」正好相反，筆者認為這個例子反而間接說明了這是神的心意。 筆者想首先指出，以這個案例證明教會不一定由弟兄帶領是不恰當的： … Continue reading
近年來越來越多神學院舉辨「宗教交流」的活動。有神學院帶神學生到天主教修院、道觀及佛堂考察及交流，亦有神學院派員參加基督教協進會舉辨的「香港基督宗教福音傳播與教會增長研討會」，與天主教神父、東正教會主教進行研討會。他們盼望藉著這些所謂的「宗教對話」尋求共識及促進彼此間的關係。然而，我認為這些所謂的「宗教對話」、「宗教交流」，根本是自欺欺人，亦沒有聖經的支持。 … Continue reading