〈但以理书〉是但以理在被掳时期所写的，当中记载了他和他三个朋友的经历及神给他有关将来的事之启示。在书中，但以理被称为“大蒙眷爱的人”(但10:11,19)，显然神有大爱，才使但以理大蒙眷爱，尤其是在那段极之艰难的日子。以下我们要从〈但以理书〉的一些片段，默想但以理和他三个朋友所经历到的神的大爱，并从中探究他们是怎样才经历到神的大爱，让我们学习效法他们，并因而也得大蒙眷爱。 … Continue reading
Category Archives: 文章分享
近来发现越来越多华人神学界人士质疑〈创世记〉的记载是否真实无误。他们说六日创世不科学，亚当夏娃未必真有其人、蛇会说话近乎荒谬、挪亚方舟也不一定是事实。他们说神只是透过一些神话故事带出一些教训而已，它们是否史实无关重要。现在让我们从《圣经》里举出20个理由，证明〈创世记1-11章〉绝对不是神话。 … Continue reading
“是否蒙召作传道？”、“应否入读神学院？”及“应选读哪一间神学院？”的一些考量让你在主面前等候 不知上述三个问题是否正是你所关注的？如果是，感谢主，这篇文章是专为你而写的，请详读！如果不是，或许神要藉这篇文章向你讲说话，也请细阅！这三个问题其实会影响你的一生，是能否成就神在你生命中计划之关键，让我们一同在主面前等候、祷告和思考。愿主使用，作成祂的工并得荣耀！ … Continue reading
在《为何社会公义不是圣经中的公义》“Why Social Justice is not Biblical Justice”一书，作者Scott David Allen指出，现代社会及教会流行的“社会公义”运动其实是马克思主义2.0。按他所说，圣经的公义是顺服神道德的标准，特别是十诫及那至尊的律法：“爱人如己”(雅2:8)。圣经公义分为两类，第一类公义是与神与人活出一个正常的关系。第二类公义是有关施行公义、修改错谬、对犯法的人作出惩罚等。这等公义只适用于神设立的权威，如家庭中的父母、教会中的长老、学校里的教师、政府里的官员等。Scott David Allen说现代的“社会公义”，并不是圣经所说的公义，而是被重新定义为“拆毁被视为欺压性的传统结构及系统，并把权力及资源从欺压者重新分配到受害者手上，以追求平等的结果”。此“社会公义”的特征包括： … Continue reading
谈到神仆训练，我相信，神呼召人，要把荣耀的属灵职事托付给人，就必亲自装备他、建立他、造就他。因此其中一个可印证一个人是否蒙神呼召为仆人的重要因素，乃在于他经历过疑似的呼召以后，神有否为著使他有能力承担圣工，继续装备他、建立他、造就他。一般认真信主的人也会在属灵生命上蒙神建立；但神在神仆建立的工夫有别于一般信徒灵命的成长，乃是明显为著担当传道圣工而作的。综观圣经的例子，我们可以认识神怎样训练，以及在什么方面训练神的仆人。一个信徒若认为神的呼召临到他，他可以从圣经的例子得到亮光，认识神在神仆训练上所作的工夫，亦要配合神的作为；如此，他必定会有所进步，被建立起来担当圣工。 … Continue reading