(續) 二、「學術研究」的不正確用途 不應以「理性分析」為「最高權威」： 「學術」從來不尊重權威；任何權威他們都要從「正」與「反」兩方面來辯證，凡未經學術辯證的，他們一概否定。其實聖經是惟一記載我們信仰資料的書，天然就成了「最高的權威」。如果否定聖經，還有甚麼根據可以用來衡量對與錯呢？等於我們推動一樣東西，我們必須站在「地球」上，借「地球」之力來推；如果沒有地球，我們就漂浮在太空，如何能推動一樣東西呢？如果「人的理性」是「最高權威」，人豈不是變成「神」？人用自己的理性來批判神，與人用自己的手藝來雕刻偶像，有何分別呢？他們這樣高舉「理性分析」，是不明白神揀選的旨意，因為保羅說：「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧……。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」（林前1:27-29）他們也不明白聖經中的「默示」，是人的理性無法理解的。正如神對以賽亞說：「所有的默示，你們看如封住的書卷」，所以不論「識字」與「不識字」都不能念這書卷（聖經的「文字」是外表的層面；「默示」才是深藏裡面的層面）。因為神在「百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。」（賽29:11-14） … Continue reading →