幾個世紀前，加爾文的預定論還廣為教會所接受。坦白說，預定論雖然有些地方頗具爭議性及難以解明，但它不少的主張著實有聖經的根據，如人的敗壞、神的主權、神的揀選、神賜信心及永遠救恩等道理，都為大部分信徒所贊同。可惜不久之後，有一派人士將這主義極端化，將神的主權與人的責任對立起來，主張既然神已經定了誰得救誰不得救，我們就不需要普遍性去傳福音。又說神預定人得救，即是說預定人滅亡。這些人稱為極端加爾文主義者，他們令福音大受阻撓，令加爾文主義大受毀謗及厭棄，禍害留存至今時今日。現今還有人認為信預定論的人是不會熱心傳福音，可見一些本來純正的道理，若有人按己意將它們極端化，它們不再是真理，反成了與真理相對的歪理，絆倒了好些信徒。