簡介：「聖言」是神的道，「牧語」是作傳道的事奉心聲。在這專欄中，筆者廖烈康先生會與弟兄姊妹思想主的道，並從中明白我們在這末期將近的日子該怎樣事奉主。 今日有誰像以利沙呢？ 「19於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。20以利沙就離開牛，跑到以利亞那裡，說：『求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。』以利亞對他說：『你回去吧，我向你做了甚麼呢？』21以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。」（王上19：19-21） … Continue reading →

在《為何社會公義不是聖經中的公義》“Why Social Justice is not Biblical Justice”一書，作者Scott David Allen指出，現代社會及教會流行的「社會公義」運動其實是馬克思主義2.0。按他所說，聖經的公義是順服神道德的標準，特別是十誡及那至尊的律法：「愛人如己」(雅2:8)。聖經公義分為兩類，第一類公義是與神與人活出一個正常的關係。第二類公義是有關施行公義、修改錯謬、對犯法的人作出懲罰等。這等公義只適用於神設立的權威，如家庭中的父母、教會中的長老、學校裡的教師、政府裡的官員等。Scott David Allen說現代的「社會公義」，並不是聖經所說的公義，而是被重新定義為「拆毀被視為欺壓性的傳統結構及系統，並把權力及資源從欺壓者重新分配到受害者手上，以追求平等的結果」。此「社會公義」的特徵包括： … Continue reading →