以下資料來自基要派浸信會「資訊服務部」（Fundamental Baptist Information Service, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 8061-0368, [email protected]）出版之「週五教會新聞」，由大衛卡奧特（David W. Cloud）任編輯： 1. 美國「富樂神學院」最近又再度傳出離經背道的言論，其副院長Sherwood Lingenfelter在一次一百萬元籌款的演講中指出，基督徒和回教徒所敬拜的神，是同一位神。他們所籌募的這一百萬美元，宣稱是為「建築溝通回教徒與基督徒之間的橋樑」而用的。（參”Seminary Is Reaching Out to Muslims,” Los Angeles Times, Dec. 6）本來，富樂神學院是由一班基要信仰的學者建立的，可惜，打從1947年開始，他們就錯誤地強調了「學術」和「學位」，不肯謙卑下來研讀聖經。開始的時候，他們還堅持「聖經無誤、每字均為神所默示的」，過了不久，他們就放棄這個信仰了。自此，神學院就成了「新福音主義」的溫床，接受了「中立主義」、「積極主義」、和「理性主義」的驕傲。它的第一任院長 Harold John Ockenga，早在1948年就以自己為「新福音主義」立下定義而自豪，謂：「新福音主義是摒棄基要派所強調的『分離主義』的。」所謂「分離主義」，是指與異端分離，這本是聖經的教訓，因此摒棄「分離主義」，其實也是摒棄聖經。因此，富樂神學院多年來，一直保持與各類異端對話，使不自覺地漸漸世俗化起來，變為不信。 2. 加拿大政府剛剛在其參議院，以55對11票通過了Bill C-205法案，將「性取向」加入「仇恨法案」中，成為一條非常危險的法案。因為從今以後，如果有傳道人講說同性戀行為是罪行，他們就有可能被控告，觸犯了「仇恨法案」。法院向來的表現，都特別針對以信仰聖經為善惡根據的基督徒。Evangelical Fellowship of Canada的牧者，Brian Wilkie觀察到：「這法案不但針對那些發表言論，挑啟仇恨的人，同時也針對任何挑啟仇恨的文章。因此我們甚是關懷，可能連聖經也被針對。事實上，已經有過一位人權組織份子提出，聖經中部份有對同性戀挑啟仇恨之嫌。（參Agape Press, May 3） … Continue reading
Editor
來到教會中，每個人都明白，聽道是一個重要的環節；不過，講道、聽道能達到如期的效果，講的人固然重要，因為他所講的，必須要好好的準備，信息也是從主那裏來的；可是，弟兄姊妹要有領受，聽的藝術也是同樣重要！我們經常聽到，有些人在聚會中得著信息，得著復興；可是，在同一個聚會中，不少人卻甚麼都得不到，原因何在？是甚麼使神的恩典流到他們身邊卻又流走了？以致他們到了聚會，但又得不到屬靈的恩惠？
每年六月對神學院而言都是一個重要的月份，因為她標示著一個學年的結束及另一個新學年的籌備與開展。 「結束」逼使我們作出回顧與反思，是否已在過去的學年中完成了當作的工；「開展」驅策我們追求踏實與殷勤，求能在未來的日子得以在所託付的異象中，更進一步。 … Continue reading
百年來，教會一直小心防範「新神學派思想」，因為它不信聖經，不信神蹟，不信來生，不信任何靈界的事物，最後甚至發展到連神的存在也不信，宣佈「上帝死了！」可是，「新神學派思想」容易防範，由感染「新神學派思想」而變質的「福音派」，稱為「新福音主義」就難防得多了。不過，要防備「新福音主義」，我們得先認識幾個影響這時代變質的重要人物。第一個是葛培理，他可以說是福音派的傳道人中，第一個最先接納天主教、新神學派、和靈恩派的人。關於這一點，請讀者參考浸信會雲大衛牧師所著《葛培理與羅馬天主教》一書，二零零三年一月種籽出版社出版。
讀撒母耶記上的人，很多人都會留意到，掃羅在被立為王之前，和後來在追殺大衛之時，曾經兩次在先知中受感說預言。（撒上10:9-12, 撒上19:18-24。中文聖經譯為「受感說話」，其實原文是受感「說預言」）並且經文指出，先後兩次引起同一句俗語流行起來，這句俗語就是：「掃羅也列在先知中麼？」到底這句俗語，兩次流行起來，有甚麼特殊的意義呢？按經文的記載：