总要试验灵恩运动的“那灵”﹝上﹞

灵恩运动到底是怎样的呢?许多基督徒不能分辨它的对错,因为许多神学院教师、牧师、传道人也不敢直说它是对或错。说它对呢?它却明显地带来很多不合真理的错误及混乱;说它错呢?它却表面上带给许多人火热的追求及真实的经历。这类从灵恩经历而来的推动力已使不少著书立说的神学院学者、有名望的牧者、宣教士、信徒,不断地教导别人“不要否定灵恩运动,但要学习它的长处”、“只排除极端的灵恩派,但可接纳温和的灵恩派”这类对灵恩开放的建议。教会及信徒当然必须认识圣灵、顺服圣灵、运用各样属灵的恩赐来见证荣耀主,但若按圣经的真理来说,究竟灵恩运动是对或错呢?你又能否按圣经真理看出灵恩运动的错谬?

温和灵恩派可以接纳吗?

近年来,越来越多信仰纯正的教会和传道人接纳灵恩运动。这是因为灵恩运动所强调的神蹟奇事证实是灵验的吗?或学者们都认为灵恩派的理论和现象都符合圣经真理吗?不!他们以为,灵恩运动之所以不应接纳,是因为他们太过偏激而已;但现在有不少灵恩派变得温和许多,他们就认为可以接纳了。但我们要问,灵恩派因为变得温和一点,就可以接纳吗?喜乐福音堂的胡恩德先生说得对,他说:“那灵没有变,还是同一个灵!”

新福音主义

百年来,教会一直小心防范“新神学派思想”,因为它不信圣经,不信神蹟,不信来生,不信任何灵界的事物,最后甚至发展到连神的存在也不信,宣布“上帝死了!”可是,“新神学派思想”容易防范,由感染“新神学派思想”而变质的“福音派”,称为“新福音主义”就难防得多了。不过,要防备“新福音主义”,我们得先认识几个影响这时代变质的重要人物。第一个是葛培理,他可以说是福音派的传道人中,第一个最先接纳天主教、新神学派、和灵恩派的人。关于这一点,请读者参考浸信会云大卫牧师所著《葛培理与罗马天主教》一书,二零零三年一月种籽出版社出版。