不能震動的國

當時祂的聲音震動了地,但如今祂應許說:「再一次我不單要震動地,還要震動天。」這再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物都要挪去,使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國,就當感恩;照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。(希伯來書12:26-29) … Continue reading

慎防在恩典中墜落

士師記18:30-31  ﹣ 但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子,但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。 士師記20:27-28 ﹣那時,神的約櫃在那裡;亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。 士師記17:6、18:1、19:1、21:25 ﹣ 那時以色列中沒有王,各人任意而行。 哥林多後書6:1 ﹣ 我們與神同工的,也勸你們,不可徒受祂的恩典。 希伯來書12:15 ﹣又要謹慎,恐怕有人失了神的恩。 … Continue reading

神的應許

經文:哥林多後書 1:18-20 「我指著信實的神說,我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的。因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在祂只有一是。神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的,叫神因我們得榮耀。」 曾經有一位主的僕人要寫一本關於「聖經中所有的應許」的書,經過一番搜尋之後,發現這類書籍為數不多,大失所望。乃請教倫敦福音圖書館的秘書,所得到的答覆是:「應許確實是聖經中幾個最重要的題目之一,但是很遺憾,它一直被人忽略。」 「應許」這詞,在聖經上只是出現過一百多次,但是我們都清楚知道,在聖經上有無數地方,雖然看不見「應許」這個詞句,但其中所記載的內容,實際上就是「神的應許」。例如: 約翰福音3:16 【神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。】 約翰福音 6:35 【耶穌說:「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」】 馬太福音 7:7 【你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。】 希伯來書 4:16 【所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。】 羅馬書 8:28 【我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。】 以賽亞書 40:31 【但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。】 約翰福音 1:12 【凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。】 約翰一書 1:9  【我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。】 1. 「神的應許」不論有多少,在基督都是「是的」 有人曾經仔細的統計過,聖經中帶著應許性質的經文約有三萬次。我們可以這樣的來思想一下,全本聖經共有1189章或31173節,這樣算起來,豈非差不多每一節都可以碰到「神的應許」麼?也就是說,除非我們不讀聖經,否則一定會碰到「神的應許」,只要我們讀一章聖經(平均一章聖經約有二十六節),就要接觸到二十多次「神的應許」了。又除非我們把二十多次都丟失了,否則,只要抓住其中一次,必然得益無窮。此外,我們一生的年日是七十歲(25550天)、強壯的可到八十歲(29200天),設若由出生至離世,不間斷的每天支取一次「神的應許」,就是一生一世也支取不完;況且,往往神的應許並非只可以用一天,乃是足夠用一生。敢問:我們為何還要在屬靈上貧窮軟弱、灰心失望、怨天尤人呢?正如慕迪先生曾經這樣說:「要領受神的應許,只要叫一個人好好的研讀神的應許一個月,他就再不會說自己是多麼的貧窮了!」 雖然神的應許有這麼多,但祂是全能的、慈愛的、智慧的、信實的!祂必要實現每一次的應許,讚美祂! 2. 藉著祂(基督)也都是實在的 「神的應許」雖然極為豐盛、寶貴及屬天,但是人的情況卻是可憐得很,毫無條件去接受這寶貴的福份。神若是把珍寶放在人的面前,人卻完全不認識;就是認識,也無法享用得到,因為沒有路。正如中國人所說的:「虛不受補。」又正如羅馬書8章所提及的:律法是好的,因為出於神。但律法因人的肉體軟弱,有所不能行的,就成了定人罪的【律法本是叫人知罪】。故此,神就差遣祂的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。必須藉著基督,神的應許對我們才能成為實在。這就像必須有視覺,美景才能變成真實;必須有聽覺,美音才有意義一樣。所以,惟有神的兒子,才能把神的一切應許實現在我們身上,為此祂就把基督賜給我們。所以,我們要藉著基督,也是在基督裏,才能經歷到這一切屬天的恩惠。 3. 叫神因我們得榮耀 不少神的兒女在了解到「神的應許」的寶貴之後,都愛慕更多的得著它們,因為「神的應許」給我們帶來無數的恩典、浩大的能力、和天上各樣屬靈的福氣。不錯!這些都是神莫大的憐憫。但是,我們要知道,領受「神的應許」之最大、最有價值和最終極的目的,卻是:「叫神因我們得榮耀!」這真是不可思議!也十分希奇!若說:「叫我們因神得榮耀!」這還可以理解。因為神本身就是榮耀,祂要憐憫我們,就把祂的榮耀加在我們身上,我們每逢靠近祂,就叨了祂的光!這已經足以令我們感恩不盡了。何況,祂竟然定意讓我們藉著享用「神的應許」,叫我們成為使神得榮耀的器皿!這榮耀的恩典,簡直令我們敬拜不息了!這讓我們想起以弗所書 3:20-21的話:「神能照著運行在我們心裏的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中,並在基督耶穌裏,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!」若說:「神在基督耶穌裏得著榮耀!」這是必然的。但是,祂竟然要在教會中得著榮耀,這就希奇了!但這卻是祂的旨意,是必要成就的事,讚美祂! 但願我們以信心多多支取「神的應許」,叫神在基督裏因我們得著榮耀。 … Continue reading

屬靈的需要會隨著時代改變嗎?

我的心哪,你曾對耶和華說:?是我的主;我的好處不在?以外。詩篇 16:2 以別代替耶和華的,他們的愁苦必加增。詩篇 16:4 耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。希伯來書 13:8   我們?對不要相信以下這種似是而非的主張:「在不同的時代有不同的屬靈需要。」或說:「時代不同了,所以屬靈的原則自然也需要加以修改了。」 因為這種主張明顯是錯誤的,而且錯得相當嚴重。如果按照這種主張發展下去,一定出現像以下那些可怕又可憐的情形,例如(只是略為舉例而已): 人會認為聖經不再是生活及事奉的?對標準,只是作為參考而已,所以不用認識得太多,也不用講得太多,反正現代人(包括現代的基督徒)都不會太歡迎,也沒有興趣;所以在聚會中,講道的時間越來越短,其他的節目則越來越多。因為時代不同了,教會必須與時並進才好。 為著迎合時代的需要,神學生在神學院讀了許許多多的科目,到了畢業的時候,真正是懷著十八般的武藝;只是聖經讀得太少,沒有下過甚麼功夫,所以也沒有甚麼心得;故此,就視講道為畏途,為重擔。自然就多多談論時事、政治、文學、健康甚或影藝等等。於是,有的還要加給他,沒有的連他所有的也要被奪去的情形就到處出現了。 只要有學識、口才、才幹或財富就可以在教會事奉或擔任要職,不用太在意其屬靈生命的狀況,只要能把事情辦得有聲有色就是了,所以對前者的要求越來越高,對後者的要求則越來越低。 傳道人再不會那麼逆來順受、也不會只問付出不問報酬、抱著受苦的心志來事奉;反而十分認同這時代的特色,一點也沒有慚愧地去爭取自己的薪酬待遇、福利、假期及升遷等等的眼前利益。於是,轉眼之間,便把自己變成了一個僱工。又可能性格沒有磨練,三尖八角,難以與人相處,只好不斷轉換工場。 人會認為單單用信心倚靠主是落伍及愚蠢,習慣用自己的力量操控一切(包括募捐籌款等)則是先進及聰明。於是,事奉主的方式,演變成只有不斷策劃,不斷開會議,一切都靠人的協商而已;再不願花時間去等候主,仔細的禱告尋求主了。 不錯,在不同的時代,環境可能不同,外面的需要也可能有別;但事實上,不論在任何時代,屬靈的需要仍然是一樣的。因為 神仍然是一樣的,「耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠是一樣的。」同樣,人仍然是一樣的,(數千年來,人的本質、處境與需要絲毫沒有改變)人仍然是可憐的罪人、人仍然急切需要 神、人仍然需要與神有正常的關係、人仍然需要以祂為中心、並且,人仍然需要使用祂所喜悅及所定規的屬靈原則去解決屬靈的需要和處理屬靈的事。所以,毫無疑問的,人仍然那麼地需要神的話;人仍然需要全然的信靠 祂,在每一天信靠 祂,在每一件事上信靠祂;人仍然需要熱切地追求得著更豐盛的屬靈生命,因為這是 神向我們所定的旨意,是時間不能改變,也是人不能廢掉的。 在這學年將盡的時候,筆者深深地自勉,也要與各位老師、各位同學及各位主內肢體共勉,永不要忘記這世代屬靈的需要仍然是:   主神的話、生命的追求和信心的持守。但是,非常可憐啊!在這些方面,現今舉目所見的,盡是一片荒涼,不斷的倒退。這世代實在欠缺能講解聖經,注重屬靈生命並且持守信心原則的傳道人。我們不能不想起,正如耶利米書 8:9所說:「智慧人慚愧,驚惶,被擒拿;他們棄掉耶和華的話,心裏還有甚麼智慧呢?」又正如耶利米書 2:13所說:「因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。」又正如希伯來書11:6所說:「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信神是,且信祂賞賜那尋求祂的人。」並且在羅馬書14:23也這麼說:「凡不出於信心的都是罪。」 一處教會若不是同時重視這幾樣,教會的事奉就不再是事奉,只是人在那裡活動,一切的工作就不再有意義;一所神學院若不是同時重視這幾樣,神學院就不值得存在,老師及同學也不值得留在那裏,一切所作的就沒有絲毫的價值。時候真是減少了,惟願主再一次把我們更新,叫我們不偏不倚地奔跑在這條蒙福的路上。 作者:林澤揚 … Continue reading

榜樣與效法

  「我給你們作了榜樣,叫你們照?我向你們所作的去作。」(約13:15)    「因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的?蹤行。」(彼前2:21)    「我凡事給你們作榜樣,叫你們知道,應當這樣勞苦,扶助軟弱的人。」(徒20:35)    「你們該效法我,像我效法基督一樣。」(林前11:1)    「弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。」(腓3:17)   「叫你們效法我們不可過於聖經所記。」(林前4:6)   「並且你們在大難之中,蒙了聖靈所賜的喜樂,領受真道,就效法我們,也效法了主,甚至你們作了馬其頓和亞該亞,所有信主之人的榜樣……你們向神的信心……。」(帖前1:6-8)   「不可叫人小看你年輕,總要在言語,行為,愛心,信心,清潔上,都作信徒的榜樣。」(提前4:12)   「從前引導你們,傳神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。」(來13:7)    「我這作長老,作基督受苦的見證,同享後來所要顯現之榮耀的,勸你們中間與我同作長老的人,務要牧養在你們中間神的?羊,按神的旨意照管……乃是作?羊的榜樣。」(彼前5:1-3)   不論任何時候或是任何地方,每當在主的兒女們中間有作屬靈榜樣的人興起,必定帶來很大的祝福,遠非金錢、知識、技巧、組織、才幹所能比擬。從以上經文中,我們的主耶穌、保羅、彼得、帖撒羅尼迦的教會、一些傳神之道的人及另一些人,都活出了美好的榜樣,面對神所賜下的祝福,我們被勸勉要留意效法他們的榜樣,跟隨他們的??。但是,到底榜樣是指甚麼說的呢?明顯是指美好的屬靈生命說的,就如:彼此洗?/為主受苦/被?不還口/受害不說威嚇話/將自己交託主/從不貪圖財物/勞苦扶助弱小/以施出為有福/大難中喜樂/向神有信心/美好的言語、行為、愛心、信心、清潔/甘心按神的旨意照管羊?等等。事實上,能夠成為貴重的器皿,非根據大的才幹或恩賜,乃根據自潔脫離卑賤〔逃避私慾,不爭競〕追求公義、信德、仁愛、和平。所以,主要求每一個屬祂的人有美好的屬靈生命,而且應許成全他們;卻?有要求每一個屬祂的人必須有大的才幹或恩賜,也?有這樣的應許。   可惜今天有不少傳道人、長老、執事、教會領袖等已失掉了追求成為屬靈榜樣的志向,反倒以無比的熱誠追求更多知識、才幹、恩賜、技巧、地位、權力,甚至以出位〔不敬虔〕的言論或方式,希望取得成功;更不可思議的是,總有大批人爭相仿傚,很快便造成一股潮流。   但無論情況如何,今天主仍向我們發出呼召:『照我向你們所作的去作;學我的樣式。』保羅仍向每一位預備作主僕人的提出忠告:『總要作信徒的榜樣。』彼得仍向每一位長老及教會的領袖發出勸勉:『務要作?羊的榜樣。』所以教會的牧者及帶領的人不是在後面驅趕,乃是在前頭行;不是在那裡訓練一批祇能作事的人,乃是以生命的榜樣得?一些渴慕像主的人。主正在尋找專心追求作屬靈榜樣的人,這樣的人在那裡呢?   能夠作榜樣的人,他必然首先是一個曉得效法榜樣的人;我們若願意,總會發現主為我們預備的榜樣,祇要不過於聖經所記〔我們效法他們是因為他們效法基督,是因為他們遇見過主〕,他們要為那些謙卑的人帶來不少的恩典。從來?有人一開始便可以作榜樣,祇有那些肯專心又恆心地在主手中接受訓練的人,主的時候到了,才能作屬靈的榜樣,才配作屬靈的榜樣,才能在主手中有功用。願望主在這短促的年日裏,在同學們中,又在眾多神的兒女們中,得?許多這樣的人。叫榮耀稱讚歸給祂! 作者:林澤揚 … Continue reading