彼得第一次蒙召、记载于约翰福音第一章，那一次是由他的弟弟安得烈领他去见主的。当然，安得烈领他去见主之前，必定先向他讲述昨夜与主耶稣同住，发现主耶稣真如施洗约翰所说，是弥赛亚（约1:41），是神的羔羊，除去世人罪孽的（约1:29），是用圣灵施洗的，又是神的儿子（约1:32-34） 彼得听了，十分希奇。及至来到耶稣跟前，彼得还未介绍自己，主耶稣就先主动对他说，说：“你是约翰儿子西门，你要称为矶法（希腊文是“彼得”）。”（约1:42）这样，彼得就同意耶稣真是弥赛亚、是神的儿子、是用圣灵施洗了。于是彼得就做了耶稣的门徒。 … Continue reading →

　　“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后四3/4） “人必厌烦纯正的道理”，在末世的种种征兆中，再没有比这更清楚又更叫人感悲哀的。 曾几何时，圣经讲解是每一间教会事奉中最被重视的一环，除了每主日讲坛上几近一个小时的讲道外，团契周会中的讲道周、主日学中的圣经教导、小组中的信徒读经，加上每年不下于一两轮的教会培灵会、奋兴会及大大小小令会等，这根本就是教会生活的根基。虽说在纭纭的教会中，也有在真道追求与宣讲上相对落后的，但总不至将之贬为可有可无的角色。 … Continue reading →

（按：本文乃笔者为香港平安福音堂“长执训练课程”而写的。因篇幅太长故分两期刊登。） 　　“教会”一词长久被人误解，导致历史上诸多异端出现。最早对“教会”误解的是天主教，他们为了阻止不同意见的人离开教会，和排斥异端，于是就强调“在罗马天主教教会以外没有救恩”。以后更误解，以为“教会”就是四面墙壁围起来的“教堂”，在“教堂”以外，也没有救恩，因为没有可以救人的圣礼。 … Continue reading →