福音解碼(2015年12月)

【本欄所有問題及答案,皆摘自《福音神學暨福音難題解答》,承蒙作者吳主光先生允許轉載,特此致謝!】 問題: 我信了耶穌,請問何時才可以受浸? 答: 初期教會時代的人,每當決志信耶穌,就立即接受浸禮。今天我們不能這樣做。因為當時的人已有舊約聖經的知識為背景,也有猶太教為基礎;他們對神的認識已經很深,對彌賽亞救主的應許也十分熟悉;再者,他們也知道耶穌的事蹟,他們也有熱切等候彌賽亞來臨的心理準備。所以,當時的使徒只要向眾人證明他們所認識釘十字架的耶穌,就是舊約聖經所預言應許要來救世的彌賽亞﹝即基督﹞,眾人就可以信主。 … Continue reading

世界之窗(2015年12月)

「耶穌會議程」對福音派教會的影響 翻譯自The Jesuit Agenda and the Evangelical / Protestant Church, (Understand the Times / Lighthouse Trails Special Report, www.understandthetimes.org) 根據聖經預言,整個世界在主再來之前將會展開普世合一的宗教運動,並會企圖為整個世界的和平提供承諾。而這個全球性的宗教組織於大多數世人而言,似乎是一件美事。但其實這只是一個「以基督名義」成立的偽基督教。然而,無論世人對這事抱甚麼觀點,它實際上是協助敵基督和牠的普世合一政權被建立起來。 … Continue reading

讓聖經回答鬱金香(簡易版)

筆者為回答改革宗的「絕對預定論」,已經出版了《讓聖經回答鬱金香》一書,「種籽出版社」出版。有改革宗的學者來信辯論,筆者認為有必要寫這篇文章,藉以回答所有類同的誤解。只是,筆者認為最叫人眼瞎的,是「宗派自尊」。人不是為真理爭辯,而是為宗派爭辯,那就沒有意思了。最明顯的現象是,許多人都發現「絕對預定論」有不對的地方,所以分裂成為許多派別。有溫和的,也有極端的。但是各派仍然離不了“TULIP”這五點,為的是極力「補救」,免得這五點全然崩潰,而這就是「宗派自尊」作祟了。其實他們都知道,“TULIP”並不是出於加爾文,只不過是他死後,他的跟隨者與「阿敏念派」爭辯之時所發明出來的。並且這五點緊密相連,只要破其一,則出現「火燒連環船」的現象,叫五點全然崩潰。其實身為基督徒,我們不是要維護一個宗派的神學思想架構,而是要維護《聖經》。倘若被「宗派自尊」捆綁,明明看見與《聖經》真理不符,仍然不肯放下自己的見解,這就是「眼瞎」了。 … Continue reading

導師培訓課程

課程簡介 不少信徒於教會中開始承擔各樣帶領性的崗位時,雖有熱切侍奉之心,卻有感缺乏各方面的裝備,難以有效服侍信徒。為此,協會特開辦為期一年的「導師培訓課程」,盼望透過靈活的學習模式,幫助學員能利用工餘時間,在不同的侍奉範疇得到整全的裝備,從而可以在教會侍奉崗位上發揮實際功用。 … Continue reading