「分別綿羊山羊比喻」的再思﹝二﹞

上一期筆者分享《馬太福音》二十五章「分別綿羊和山羊比喻的再思」,筆者發現一個叫自己「又驚又喜」的「新思想」。「驚」是因為這是我從未想過,也從未聽過的新發現,但我怕自己想錯了,變成「異端」,所以懇請主內各界學者不吝賜教,給我指正;「喜」是因為這個發現使我感到神的慈愛和恩典極大,惠及歷史上極多死了而未得救的人。 … Continue reading

基督徒的人生

亞當的後代記在下面(當神造人的日子,是照著自己的樣式造的,並且造男造女。在他們被造的日子,神賜福給他們,稱他們為「人」。)亞當活到一百三十歲,生了一個兒子,形像樣式和自己相似,就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後,又在世八百年,並且生兒養女。亞當共活了九百三十歲就死了。塞特活到一百零五歲,生了以挪士。塞特生以挪士之後,又活了八百零七年,並且生兒養女。塞特共活了九百一十二歲就死了。……以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。……拉麥活到一百八十二歲,生了一個兒子,給他起名叫挪亞,說:「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們;這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」……拉麥共活了七百七十七歲就死了。……挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。(創5:1-32; 6:9) 亞當又與妻子同房,她就生了一個兒子,起名叫塞特,意思說:「神另給我立了個兒子代替亞伯,因為該隱殺了他。」塞特也生了一個兒子,起名叫以挪士。那時候,人才求告耶和華的名。(創4:25-26) … Continue reading

正視起初神創造天地

筆者相信「聖經無誤」,當然是屬於信仰最保守的。可是目睹十八和十九世紀本來有百分之九十五的科學家是基督徒,到今天大部份科學家都不再相信聖經,其中一個原因,可能是「六日原創造論」對宇宙的來源解釋得不合理。 「六日原創造論」未能完滿解釋 「六日原創造論」的學者按照《創世記》第一章所記載「六日創造的次序」,說:第一日神創造「光」,這是宇宙的開始;在創造「光」之前,宇宙沒有時間、空間,或任何星體和受造之物;第二日「造空氣的天,將水分為上下」;第三日「造海和旱地,並地上的植物」;第四日「造太陽月亮和眾星」,這時神才取消第一日所造的「光」,改用「太陽光」來維持世界;第五日「造海中的魚和天空的飛鳥」;第六日「造地上的動物和人類」。 … Continue reading

十倍的痛苦與百倍的豐富

耶和華對亞伯蘭說:「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。」(創15:13) 以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天,耶和華的軍隊都從埃及地出來了。(出12:40-41) 以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他,他就昌大,日增月盛,成了大富戶。(創26:12-13) 耶穌就用比喻說:「有一個撒種的出去撒種。撒的時候……又有落在好土裏的,生長起來,結實百倍。」耶穌說了這些話,就大聲說:「有耳可聽的,就應當聽!」(路8:4-8) 從文首所引的幾段經文看來,在神兒女中,有兩種倍數。一種是神允許祂兒女所經歷的痛苦,另一種明顯是神賞賜給祂兒女的豐富。 … Continue reading

從摩西五經的一些片段默想神的大愛

「耶和華的使者從天上呼叫他說:『亞伯拉罕!亞伯拉罕!』他說:『我在這裡。』天使說:『你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。』」(創22:11-12) … Continue reading