主被審時不開口

「祂被欺壓、在受苦的時候卻不開口。祂像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、祂也是這樣不開口。」(以賽亞書53:7-8) 人生惹上官非而遭審判的機會不大,但舊約聖經早已預言,這位與世無爭,處處為人設想的耶穌,卻要惹上官非。雖然耶穌面對的指控都是捏造的,祂卻絲毫沒有申辯之意,只是保持緘默。聖經清楚地記載了,在這漫長的審訊過程中,耶穌分別被解往三處不同的地點受審,每一次祂總是默然不語,這種不尋常之表現,實在令人費解。現在,且讓我們一同深入探討箇中之緣由! … Continue reading

走向神國之路

「從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈,在海裡撒網;他們本是打魚的。耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網,跟從了祂。」(太四17-20) 主在世走過之路,不但成了事奉者屬靈的榜樣,更為我們展示出寶貴的真理奧祕來。從主開始地上的工作直至復活後最終四十天的講論,在在向我們展示著一個真理的主題:天國。 … Continue reading

修改「片時」的計算法

研究末世論的學者雖然有許多派,但每一派都以「教會復活被提」的時間作為分派的標準。計有「災前被提派」、「災中被提派」、「災後被提派」。以上三派都是屬於「千禧前被提派」。此外,還有「無千禧年派」、「歷史千禧年派」、「千禧年後派」。筆者和許多信仰保守的學者都贊成「千禧年前」之「災前被提論」,只是在解釋上,各人還有不同的演繹。 筆者曾經發表過「被提」之前會有一段短短的大逼迫時間,在《啟示錄》第五印中稱為「片時」。筆者又根據《但以理書》第十二章所提供的資料,計算出這「片時」約有「七十五天」。現在筆者要公開宣佈修改這「片時」的計算法,詳情如下: … Continue reading

主死時與財主同葬

參考經文:賽53:9、太27:57-61、可15:43-47、路23:50-56、約19:39-42 「祂雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使祂與惡人同埋,誰知死的時候與財主同葬。」以賽亞書五十三章第九節刻劃出主耶穌傳奇的一生,一位性格溫純、誠實無偽的木匠,竟然按預言所載與惡人同死,其屍體,最後也如預言所載埋葬在財主之新墳裡。 … Continue reading

「八福」與「四福」的研究

《馬太福音》第五章記載主耶穌所講的是「八福」,但《路加福音》第六章所記載的卻是「四福四禍」。到底主講的是「八福」,還是「四福四禍」呢?首先,讓我們來仔細看《馬太福音》這段經文: 「虛心的人有福了!因為天國是他們的。哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了!因為他們必得見神。使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」(太5:3-12) … Continue reading