信徒的弊病(下)

信徒的弊病(上) 三、注重在未信者中的生活見證 「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(馬太福音5:14-16) 第三方面,論到「信徒如何榮耀神」,主耶穌在登山寶訓有十分清楚的教導。可是,我們卻大大忽略其中的意義。主耶穌以光為喻,說明門徒應在世上成為「榮耀神的生命見證」。隨即加上兩個比喻,分別是「造在山上」的城,及「放在燈台上,不放在斗底下」的燈,就是強調「見證的位置」。那麼應在甚麼位置呢?主耶穌親自解釋了這兩個比喻:你們的光也當這樣「照在人前」,即是「未信者的面前」,好叫未信者因門徒的美好生命見證,將榮耀歸給天上的父。 … Continue reading

馬利亞的研究 (一) - 聖經亮光中的馬利亞

今天,天主教推行的「教會大合一運動」和「宗教大合一運動」越來越盛行;有人估計,可能全世界超過百分之七十以上的教會受到影響,證實這是末世時代。筆者很盼望能盡一點綿力,挽回被天主教迷惑的人和教會。在研究天主教許多錯謬中,筆者相信以「馬利亞神學」為最重要的關鍵。 記得一百六十多年前那位曾經帶領數千人脫離天主教的「祈理魁神父」(Chiniquy),他就是在「馬利亞神學」的錯謬中掙扎了許久,最後毅然離開天主教的加拿大神父。(詳細資料:請參閱《祈理魁神父傳》,筆者翻譯,種籽出版社出版。)初時,祈理魁神父在講台上強調:「『順服母親』是天經地義的事,所以主耶穌在凡事上都聽從馬利亞的話。我們都是罪人,無資格直接向神求,所以教皇貴格利第十六世(GREGORY XVI)說得對,他說:『馬利亞才是罪人唯一的希望!』因為主耶穌一見到慈祥的母親馬利亞為我們代求,祂就不能不答應我們了。」 … Continue reading

主受欺壓時不開口

1989年一名休班警察在一間Burger King快餐店門外,正幫助一名被人毆打的露宿者時,突然遭到槍殺。經過調查之後,警方找來一名四十二歲的黑人Troy Davis控告他謀殺;結果法官判他死刑。 當事人多年來不斷上訴。其中最值得爭議的一點,就是仍未能找到殺人的凶器。另外,警方曾抓來九名證人指控他,但其中七人在多年後公開表示,他們是受到警方指使而誣告Troy Davis的。 但即使案件後來受到國際關注,同時在網上的抗議行動也收集了近一百萬個簽名,就連前美國總統卡達也表示支持他上訴到底。 … Continue reading

服事主(五)

上接第61期 祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。(腓2:6-11) 若有人服事我,就當跟從我,我在那裏,服事我的人,也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。(約12:26) 於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。(太16:24) 人要服事主就必須跟從祂,這是主所明言的。除非我們跟隨主的腳蹤行,不然我們就必不曉得如何服事祂。「跟從」一面是效法主的樣式,一面就是與主同在一起,與祂同走一路。因為主說:「我在那裏,服事我的人也要在那裏」。主服事的道路乃是父所命定的路,祂是全然根據神的旨意而服事,這條路乃是十字架的道路,祂順從神的旨意,虛己卑微,並且存心順服,以至於死,且死在十字架上。祂也呼召那要服事祂的人,必須背起十字架才能跟隨祂。十字架的道路乃捨己的路,也是受人誤會的路,同時它也是一條被譏笑、受壓迫、遭離棄的道路。 … Continue reading

主被審時不開口

「祂被欺壓、在受苦的時候卻不開口。祂像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、祂也是這樣不開口。」(以賽亞書53:7-8) 人生惹上官非而遭審判的機會不大,但舊約聖經早已預言,這位與世無爭,處處為人設想的耶穌,卻要惹上官非。雖然耶穌面對的指控都是捏造的,祂卻絲毫沒有申辯之意,只是保持緘默。聖經清楚地記載了,在這漫長的審訊過程中,耶穌分別被解往三處不同的地點受審,每一次祂總是默然不語,這種不尋常之表現,實在令人費解。現在,且讓我們一同深入探討箇中之緣由! … Continue reading