靈恩運動到底是怎樣的呢？許多基督徒不能分辨它的對錯，因為許多神學院教師、牧師、傳道人也不敢直說它是對或錯。說它對呢？它卻明顯地帶來很多不合真理的錯誤及混亂；說它錯呢？它卻表面上帶給許多人火熱的追求及真實的經歷。這類從靈恩經歷而來的推動力已使不少著書立說的神學院學者、有名望的牧者、宣教士、信徒，不斷地教導別人「不要否定靈恩運動，但要學習它的長處」、「只排除極端的靈恩派，但可接納溫和的靈恩派」這類對靈恩開放的建議。教會及信徒當然必須認識聖靈、順服聖靈、運用各樣屬靈的恩賜來見證榮耀主，但若按聖經的真理來說，究竟靈恩運動是對或錯呢？你又能否按聖經真理看出靈恩運動的錯謬？

百年來，教會一直小心防範「新神學派思想」，因為它不信聖經，不信神蹟，不信來生，不信任何靈界的事物，最後甚至發展到連神的存在也不信，宣佈「上帝死了！」可是，「新神學派思想」容易防範，由感染「新神學派思想」而變質的「福音派」，稱為「新福音主義」就難防得多了。不過，要防備「新福音主義」，我們得先認識幾個影響這時代變質的重要人物。第一個是葛培理，他可以說是福音派的傳道人中，第一個最先接納天主教、新神學派、和靈恩派的人。關於這一點，請讀者參考浸信會雲大衛牧師所著《葛培理與羅馬天主教》一書，二零零三年一月種籽出版社出版。