主啊,教我們禱告

耶穌在一個地方禱告;禱告完了,有個門徒對祂說:「求主教導我們禱告,像約翰教導他的門徒。」耶穌說:「你們禱告的時候,要說:我們在天上的父:願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨;願祢的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,天天賜給我們。赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。」(路11:1-4) 在福音書裡記載主耶穌兩次教門徒禱告,第一次記載在馬太福音山上寶訓裡,在主耶穌傳道的頭一年。第二次是主傳道最後半年。這兩次教導的內容大致相同。為甚麼主耶穌有這第二次的教導?第一次教導是因主看見當時的宗教領袖及一般的猶太人的禱告,無論態度或內容,都是錯誤的(參太6:5-8);第二次是因門徒要求主教他們禱告(路11:1),所以主耶穌再次教導他們如何禱告。 … Continue reading

馬利亞的研究 (一) - 聖經亮光中的馬利亞

今天,天主教推行的「教會大合一運動」和「宗教大合一運動」越來越盛行;有人估計,可能全世界超過百分之七十以上的教會受到影響,證實這是末世時代。筆者很盼望能盡一點綿力,挽回被天主教迷惑的人和教會。在研究天主教許多錯謬中,筆者相信以「馬利亞神學」為最重要的關鍵。 記得一百六十多年前那位曾經帶領數千人脫離天主教的「祈理魁神父」(Chiniquy),他就是在「馬利亞神學」的錯謬中掙扎了許久,最後毅然離開天主教的加拿大神父。(詳細資料:請參閱《祈理魁神父傳》,筆者翻譯,種籽出版社出版。)初時,祈理魁神父在講台上強調:「『順服母親』是天經地義的事,所以主耶穌在凡事上都聽從馬利亞的話。我們都是罪人,無資格直接向神求,所以教皇貴格利第十六世(GREGORY XVI)說得對,他說:『馬利亞才是罪人唯一的希望!』因為主耶穌一見到慈祥的母親馬利亞為我們代求,祂就不能不答應我們了。」 … Continue reading

恢復信心不二法

在路加福音24章13至47節,曾經提及到耶穌先後向兩位以馬忤斯的門徒和十一位使徒顯現。 首先我們注意到,耶穌已經在當天的早上復活了,同時也回復神子的身分。意思就是說,耶穌是能夠隨時施行神蹟的。因此,耶穌可以在兩位以馬忤斯的門徒面前,施行八個、十個神蹟,來挽回他們的信心。 … Continue reading

主受欺壓時不開口

1989年一名休班警察在一間Burger King快餐店門外,正幫助一名被人毆打的露宿者時,突然遭到槍殺。經過調查之後,警方找來一名四十二歲的黑人Troy Davis控告他謀殺;結果法官判他死刑。 當事人多年來不斷上訴。其中最值得爭議的一點,就是仍未能找到殺人的凶器。另外,警方曾抓來九名證人指控他,但其中七人在多年後公開表示,他們是受到警方指使而誣告Troy Davis的。 但即使案件後來受到國際關注,同時在網上的抗議行動也收集了近一百萬個簽名,就連前美國總統卡達也表示支持他上訴到底。 … Continue reading

為光明之子的慨嘆

經文:路加福音16:1-13 耶穌又對門徒說,有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物;主人叫他來,對他說:「我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。」那管家心裡說:「主人辭我,不用我再作管家,我將來作甚麼?鋤地呢?無力;討飯呢?怕羞。我知道怎麼行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裏去。」……主人就誇獎這不義的管家作事聰明;因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢?一個僕人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。 這是一個頗難解釋的比喻。主要的原因:既然是不義的管家,為何又得到主人的誇獎?再加上一連串的形容詞:「不義的錢財」、「真實的錢財」、「別人的東西」、「自己的東西」等,難免叫人感到疑惑!不過,主的話是沒有一句不帶著能力的,這比喻對於末後的世代,仍然有著極大的意義。 … Continue reading