從打魚到牧養

彼得第一次蒙召、記載於約翰福音第一章,那一次是由他的弟弟安得烈領他去見主的。當然,安得烈領他去見主之前,必定先向他講述昨夜與主耶穌同住,發現主耶穌真如施洗約翰所說,是彌賽亞(約1:41),是神的羔羊,除去世人罪孽的(約1:29),是用聖靈施洗的,又是神的兒子(約1:32-34) 彼得聽了,十分希奇。及至來到耶穌跟前,彼得還未介紹自己,主耶穌就先主動對他說,說:「你是約翰兒子西門,你要稱為磯法(希腊文是「彼得」)。」(約1:42)這樣,彼得就同意耶穌真是彌賽亞、是神的兒子、是用聖靈施洗了。於是彼得就做了耶穌的門徒。 … Continue reading

你信這話麼?

「耶穌到了,就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。……馬大聽見耶穌來了,就出來迎接祂。……馬大對耶穌說:『主啊,你若早在這裏,我兄弟必不死。就是現在,我也知道,你無論向 神求甚麼, 神也必賜給你。』耶穌說:『你兄弟必然復活。』馬大說:『我知道在末日復活的時候,他必復活。』耶穌對她說:『復活在我,生命也在我,信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著信我的人,必永遠不死。你信這話麼?』馬大說:『主啊,是的,我信你是基督,是 神的兒子,就是那要臨到世界的。』……耶穌說:『你們把石頭挪開。』那死人的姐姐馬大對祂說:『主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。』耶穌說:『我不是對妳說過,妳若信,就必看見 神的榮耀麼?』」(約11:17-40) 約翰福音第十一章對我們來說是比較熟悉的經文之一,是關於拉撒路從死裏復活的經過。在文首所引的一段經文,主要是主耶穌與馬大的對話。事實上,全章經文是以主耶穌和馬大的對話較多。在整段對話中,我們要特別注意主耶穌問馬大的那句說話:「妳信這話麼?」如果今天主耶穌以同樣的話問我們──「你信這話麼?」,你會怎樣回答呢?也許你會好像馬大這般回答──「主啊,是的,我信……」。但這是真的嗎?對於主向我們所說的話,我們真的是完全地、絕對地,毫無保留地相信嗎?馬大雖然是這樣回答──主啊,是的,我信。但事實上她是信不過主的話的。 … Continue reading

為追求主道而熱切

  「不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的。」(約六27)   在以色列的迦百農地,曾有這樣的一群人,存著熱切的心尋找耶穌。然而,他們的熱切與尋求,並未有得到主的欣賞,因為他們的熱切與因而付出的勞力,並未有朝向主所能認同的方向。 … Continue reading

致死的罪

  聖經說:「神愛世人,甚至將他的獨生子,賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」(約3:16)神愛極偉大,連自己的獨生子也願意賜給我們,試問還有甚麼他不願意賜給我們呢?既然叫一切信他的,都得永生,試問還有誰會例外呢?聖經又說:「我們若認自己的罪,神是信實的、是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約一 1:9)條件只不過是認罪而已,神就樂意赦免我們「一切」的罪了,照理,就應該再沒有一樣罪是神不願意赦免的了,何故使徒約翰又說:「人若看見弟兄犯了『不至於死的罪』,就當為他祈求,神必將生命賜給他。有『至於死的罪』,我不說當為這罪祈求。」(約一5:16)甚麼是「至於死的罪」?為甚麼不應當為這樣的罪祈求?難道神的愛是有限度的嗎?難道神還有某一些罪,他認為太難赦免,或不願意赦免嗎? … Continue reading

榜樣與效法

  「我給你們作了榜樣,叫你們照?我向你們所作的去作。」(約13:15)    「因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的?蹤行。」(彼前2:21)    「我凡事給你們作榜樣,叫你們知道,應當這樣勞苦,扶助軟弱的人。」(徒20:35)    「你們該效法我,像我效法基督一樣。」(林前11:1)    「弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。」(腓3:17)   「叫你們效法我們不可過於聖經所記。」(林前4:6)   「並且你們在大難之中,蒙了聖靈所賜的喜樂,領受真道,就效法我們,也效法了主,甚至你們作了馬其頓和亞該亞,所有信主之人的榜樣……你們向神的信心……。」(帖前1:6-8)   「不可叫人小看你年輕,總要在言語,行為,愛心,信心,清潔上,都作信徒的榜樣。」(提前4:12)   「從前引導你們,傳神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。」(來13:7)    「我這作長老,作基督受苦的見證,同享後來所要顯現之榮耀的,勸你們中間與我同作長老的人,務要牧養在你們中間神的?羊,按神的旨意照管……乃是作?羊的榜樣。」(彼前5:1-3)   不論任何時候或是任何地方,每當在主的兒女們中間有作屬靈榜樣的人興起,必定帶來很大的祝福,遠非金錢、知識、技巧、組織、才幹所能比擬。從以上經文中,我們的主耶穌、保羅、彼得、帖撒羅尼迦的教會、一些傳神之道的人及另一些人,都活出了美好的榜樣,面對神所賜下的祝福,我們被勸勉要留意效法他們的榜樣,跟隨他們的??。但是,到底榜樣是指甚麼說的呢?明顯是指美好的屬靈生命說的,就如:彼此洗?/為主受苦/被?不還口/受害不說威嚇話/將自己交託主/從不貪圖財物/勞苦扶助弱小/以施出為有福/大難中喜樂/向神有信心/美好的言語、行為、愛心、信心、清潔/甘心按神的旨意照管羊?等等。事實上,能夠成為貴重的器皿,非根據大的才幹或恩賜,乃根據自潔脫離卑賤〔逃避私慾,不爭競〕追求公義、信德、仁愛、和平。所以,主要求每一個屬祂的人有美好的屬靈生命,而且應許成全他們;卻?有要求每一個屬祂的人必須有大的才幹或恩賜,也?有這樣的應許。   可惜今天有不少傳道人、長老、執事、教會領袖等已失掉了追求成為屬靈榜樣的志向,反倒以無比的熱誠追求更多知識、才幹、恩賜、技巧、地位、權力,甚至以出位〔不敬虔〕的言論或方式,希望取得成功;更不可思議的是,總有大批人爭相仿傚,很快便造成一股潮流。   但無論情況如何,今天主仍向我們發出呼召:『照我向你們所作的去作;學我的樣式。』保羅仍向每一位預備作主僕人的提出忠告:『總要作信徒的榜樣。』彼得仍向每一位長老及教會的領袖發出勸勉:『務要作?羊的榜樣。』所以教會的牧者及帶領的人不是在後面驅趕,乃是在前頭行;不是在那裡訓練一批祇能作事的人,乃是以生命的榜樣得?一些渴慕像主的人。主正在尋找專心追求作屬靈榜樣的人,這樣的人在那裡呢?   能夠作榜樣的人,他必然首先是一個曉得效法榜樣的人;我們若願意,總會發現主為我們預備的榜樣,祇要不過於聖經所記〔我們效法他們是因為他們效法基督,是因為他們遇見過主〕,他們要為那些謙卑的人帶來不少的恩典。從來?有人一開始便可以作榜樣,祇有那些肯專心又恆心地在主手中接受訓練的人,主的時候到了,才能作屬靈的榜樣,才配作屬靈的榜樣,才能在主手中有功用。願望主在這短促的年日裏,在同學們中,又在眾多神的兒女們中,得?許多這樣的人。叫榮耀稱讚歸給祂! 作者:林澤揚 … Continue reading