得勝者的呼召

「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟2:7,11,17,29; 3:6,13,22) 〈啟示錄〉的七封書信,是使徒約翰在拔摩的海島上從主所領受的信息,他奉命把這些信息傳達給亞西亞的七個教會。每一書信的起首都述說主的威榮,就是這位滿有威榮的主要向眾教會說話;並且在每一書信的末尾,都申明是「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」採用這樣的表達方式,顯示這些信息的權威性是何等的強,重要性是何等的大! … Continue reading

僕人事奉的態度

基督教眾教會有一個很可悲的現象,就是大部份聖工人員「對老闆忠心過對神忠心」。人人把「事奉」看為「業餘義工」──不是為「賺錢」的,就可以隨時辭職。他們對自己的「職業」絕對不會這樣。他們會準時上班、過時加班、晚上進修……,深怕老闆不滿意。即使受薪的「傳道人」也不見得忠心,因為明明見到摩門教派數以萬計的「長老」,兩個兩個出去天天逐家探訪,他們也因此增長神速;耶和華見證人會也是這樣,他們的信徒每週出擊三小時,遍佈全世界;「法輪功」雖然受到極嚴厲的打壓,還是一直在公眾場所勇敢地宣傳他們的思想;「東方閃電」雖然備受全世界反對,他們還是勇敢地在大路口擺設宣傳,誘惑不少人;現在我們竟然見到「穆斯林」也公然在大學裡派單張,挑戰基督徒和他們辯論……,「傳道人」就是不肯出去傳福音,也沒有為普世教會大衰退而焦急,為甚麼呢? … Continue reading

「分別綿羊山羊比喻」的再思﹝二﹞

上一期筆者分享《馬太福音》二十五章「分別綿羊和山羊比喻的再思」,筆者發現一個叫自己「又驚又喜」的「新思想」。「驚」是因為這是我從未想過,也從未聽過的新發現,但我怕自己想錯了,變成「異端」,所以懇請主內各界學者不吝賜教,給我指正;「喜」是因為這個發現使我感到神的慈愛和恩典極大,惠及歷史上極多死了而未得救的人。 … Continue reading

「分別綿羊山羊比喻」的再思

上一期筆者與大家分享記載於《馬太福音》24章45節至25章全章的「四個等候主再來的比喻」,其中指出:第一個「惡僕與忠僕的比喻」是指現今所有「活著等候主再來的基督徒」;第二個「十個童女的比喻」是指末世時代「活著等候主再來的以色列人」:第三個「分派銀子的比喻」是指所有死了的基督徒,如同「僕人向從外國回來的主人交賬」;第四個「分別綿羊和山羊的比喻」是指千禧年末期,歷史上「所有的死人」來到白色大寶座前受審,主要按各人有沒有「接待主的小子」作為得救的根據。 … Continue reading

最矚目的時代預言應驗

人們問:基督教有甚麼人人都可以看到,又應驗在我們眼前的「預言」,叫我們看見可以信呢?過往我們回答說:「最少有兩個:第一,是『福音傳遍天下』;第二,是『以色列復國』。這是人人都可以見到,不容抵賴的。」最近筆者又發現第三個,就是「末世民主制度取代君主制度」的預言,是全球每一個人天天都體會到,卻沒有發覺的預言應驗。請看《但以理書》第二章尼布甲尼撒王所夢見的「大像」: … Continue reading