二零零七年二月，(注一)在多伦多的英文报章，读到一篇文章，说到将会在电视台Discovery频道及Vision TV频道播出的一部名叫“失落了的耶稣坟墓” “The lost Tomb of Jesus”记录片的报导，该记录片说到，该片的导演已找到耶稣家族的坟墓，内有耶稣、耶稣的儿子犹大、耶稣的母亲马利亚（他所猜测的罢了）、抹大拉的马利亚（也是他所猜测的）、耶稣的兄弟约西及马太，甚至可能耶稣的兄弟雅各的骨头匣(Ossuary)，因此他甚至认为已找到耶稣的基因；这片由一个被一些影评人所称为 Naked Archaeologist的Simcha Jacobovici森母查所执导拍摄，制片人为“铁?尼号”大导演金马伦，于二零零七年三月６日间晚上八时在加拿大的Vision TV频道播出。
事实上，那个所谓耶稣家庭的坟墓，并不是最近才找到，它是在１９８０年时，在一个耶路撒冷Talpiot地区的房屋建筑地盘挖到的，后来已交给了以色列古物部，内有十个骨头匣，其中一个不知怎的已失掉，其中有六个骨头匣上刻有名字，当中一个刻有“耶稣，约瑟之子”(Jesus, Son of Joseph)，另一个刻着“犹大，耶稣的儿子”(Judah, Son of Jesus)，“马利亚”(Maria)，“马利亚”（Mariamne）(即抹大拉的马利亚的希腊名)，“约瑟的儿子约西”(Jose, Son of Joseph)，及“马太”，当时这些发现并没有令以色列古物部(现今已改名为以色列古物局Israeli Antiquities Authority)对它加以重视，祗将它们存放于伯示麦（Bet Shemesh）的储物室中。事实上，这些名字，在第一世纪的时候，都是非常普遍的名字，就是新约圣经中也有一人称为“耶数又称为犹士都”（西四１１），那实在就是与“耶稣”一样的名字，不过中文圣经没有繙成一样的名字罢了。
有二本书，一本名为The Jesus Dynasty，另一本名为The Jesus Family Tomb(注二)（by Simcha Jacobovici），认为这就是耶稣的家族坟墓，它的根据似乎只有用名字统计的方式，它的论据及内容，简列如下：
１ 这么多与耶稣家庭相同的名字出现在同一个家族，据森母查（Jacobovici） 所聘请来计算的一个多伦多大学(University of Toronto Statistician)统计学者所计算（Andrey Feuerverger），其不是拿撒勒人耶稣的家庭的机会大约祗有六百分之一。
２ 刻着“约瑟的儿子耶稣”的DNA与刻着Mariamne的DNA完全没有关连，所以若“这真是一个家族的坟墓”，他们二人是两夫妇机会也很大。
３ 第十个不见了的骨头匣，（森母查）Simcha相信，就是几年前风头一时无两的“雅各骨灰匣”事件提到的雅各骨灰匣，因为他们认为，很可能那骨头匣就是失落的“雅各骨头匣”，森母查且聘请了美国一间实验室化验，他们认为，它们很可能是出自同一个坟墓，书中说，若将雅各骨头匣的因素加进统计里，则这个坟墓不是拿撒勒人耶稣家族的坟墓的机会，祗有三万之一机会。
Jacobovici之所以认为他找到耶稣的基因，是因为他下了定论，而且以“相信”的态度来处理这些资料。
其实，单凭几个当时非常普遍的名字，就定夺那是那稣及其家族的坟墓，实在是太武断的了，所以最初以色列古物部也没有重视这个想法；１９９６年， ＢＢＣ电台播出的Heart of the matters节目中，认为既然这些名字是当时的最普遍的名字，所以实在没有什么必要以为它就是耶稣家族的坟墓。纽约时报的网站，批评这纪录片制作人金马伦（Cameron） “raising the Titanic (and )sinking Christianity”“浮起铁达尼号，却（想）击沉基督教信仰”。耶路撒冷洛克菲勒博物馆的Joe Zias（former curatorfor anthropology and archaeology）说，认为这影片完全有违专业的做法；所以这记录片的导演Jacobovici的作风为 “Guerrilla journalism”，不过虽然如此，这人仍然夺得两次的爱玛?。
其实，在此之前，森母查（Simcha Jacobovici）已经拍了两部有关这些考古的记录片，第一套在二零零三年，名叫“雅各，耶稣的兄弟”（James the brother of Jesus）；第二套在二零零六年，名为“出埃及记解码”(The exodus decoded)，显示他很喜欢以圣经的题材来拍电影。笔者曾看过他之前的作品，认为他是一个“以他自己的方式信仰圣经”的人，他相信圣经一部份的记载，不过却怀疑通不过他理性的东西，与“巴特神学”及“有神的进化论”的想法很类似。
在这记录片“失落了的耶稣坟墓”（the lost tomb of Jesus）中，有很多为作者加以想像，及証据不足的地方，但却被认为是“事实”：
１ 一个名为马利亚的骨头匣，在没有任何証据底下，被确定是抹大拉的马利亚，而且为什么会用她的希腊名Mariamne？她的拉丁名Maria不是更加的适合吗？希伯来名Mary用于安葬也不错吧！森母查（Simcha） 认为，因为腓力福音说到抹大拉的马利亚常年以希腊话传福音于外邦，所以认为以她的希腊名写上，更加証明她就是抹大拉的马利亚，不过，要谨记，这是次经（于四世纪写成）的腓利福音的独有写法，其他福音书提到她都没有用希腊文名字，所以反对的意见，很可能比赞成的意见更多。
２ 一个刻有约瑟的儿子耶稣字样的骨头匣，也在没有任何証据之下，被差不多确定为耶稣的骨头匣，实在太想像化了。
３ 两个放在同一个坟墓的骨头，祗因为DNA没有关系，就被认定是两夫妇，离谱之极，因为那要更多的証明，这是一个家族的坟墓，但为什么他们又不做其他人，并“耶稣的儿子犹大”的ＤＮＡ的测试去比对这是否一个家族的坟墓？两个无关的人，埋在一个坟墓里，其实很可能还有其他组合，而不一定是两夫妇，那是Simcha一厢情愿的讲法。
４ 雅各的骨头匣子，据物主说，是１９７０年得到的，这坟墓在１９８０年才被翻土机翻出来，怎么会是同一个坟墓出的？
５ 雅各的骨头匣子的物主，现在仍然被以色列古物部控告是伪做的，在笔者行文时的这几天就会开审，怎么会能被拿出来作証据？
６ 耶稣家族中，的确有一个犹大，不过他是耶稣的弟兄，而不是他的儿子，有多少人会改自己儿子的名字，与自己兄弟的名字一样？那也不合犹太人的传统。
７ 耶稣家族中，也没有马太这个名字出现在圣经中，但森母查（Simcha）就解释说，那可能是抹大拉马利亚的家族成员，这种“跪辩”的说法，很难站立得住，因为，这坟墓究竟是一个名字叫“耶稣”的人的家族的坟墓？还是“抹大拉的马利亚”的家族的坟墓？
８ 在重组“耶稣”与“马利亚”的DNA时，因为物料毁坏太厉害，并不能重组DNA，所以这结论也是比较不够全面性的。
９ 当中有一个“马太”的骨头匣，说是耶稣的兄弟，不过耶稣并没有一个叫“马太”的兄弟，这其实已是一个厉害的証据，说明这坟墓里的耶稣，很可能不是圣经所说的耶稣。
１０很多考古学者都批评森母查（Simcha）的方法不够专业，那就足够我们对他投下以谨慎的眼光。
１１那个所谓耶稣的坟墓，他们重新在当年已建成的楼房的后园找到，可是他们在检查的时候，却突然被以色列古物局停止了，且命他们将之重新覆蓋，所以他们没有办法再加以重新考据，这等于说，这坟墓的内里，还有很多未知的地方及刻字未及考証，就这样以片面的研究就说那是耶稣的坟墓，实在是不专业的。
１２耶稣复活的故事，在四福音还没有被写成文字之前最少廿多年，有关耶稣复活的传言就已经流传在犹太人中，假若耶稣的尸首的确没有不见了，没有复活，那末等于初期的门徒所说的，完全是谎言，那末为什么他们会留下这些骨头匣，还刻上名字，让他们的谎言“早晚”会被揭发？这完全不合逻辑！至少他们不会在“耶稣”的一个骨头匣上刻上他的名字，对吗？若门徒所传的是他们制造出来的故事，则他们应会将耶稣的尸首埋在一个没有刻名的坟墓里，那才是合情合理的，对吗？
１３耶稣的母亲马利亚晚年是在以弗所终老，现今考古学家也找到了証据，那末耶稣的母亲怎会出现在耶路撒冷的坟墓里？
１４这些名字实在在当时太普遍了，在四福音里，我们知道最少有五个马利亚，耶稣的门徒中，也有二个犹大，新约圣经有也有另一个耶稣，耶稣的门徒中也有二个雅各，连同耶稣的兄弟有三个雅各，试问，这样普遍的名字的组合，又怎能証明那就是耶稣家族的坟墓。
有学者认为，根据耶稣及约瑟的名字的普遍性，及当时的人口，那时应有８０００人的名字是“耶稣”，所以就算找到一个坟墓刻着“耶稣”，那实在不一定就是我们所信的“耶稣”。
笔者曾写一篇文章，名作“全球耶稣家庭热”，收录在“作个在世而不属世的人”书中（分享文集第二集），说到近世的人对这题目甚有兴趣，不过他们最喜欢“阴谋论”，希望来个基督教彻底的翻案！我们至少不要动辄就相信这些胡言。就算有一天，这类攻击无限论的扩大，我们也不要惊惶，因为“这类事是必需有的”，末世时，人对我们的信仰的攻击会以史无前例的力量被扩大，我们都要作智慧人，认识这世代的兆头啊！我们作基督徒的，必需小心去思想，不要因此陷入理性的网罗，也奉劝一些慕道的朋友不要轻易被迷惑，因而忽略永生的追求。
注一：二零零七年二月廿六日多伦多星报Ａ８版
注二：作者就是Jacobivici
作者： 刘智明