“雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说，我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，神就应允他所求的。”（代上四９－１０）。
廿多年前，有一次灵修时，读到历代志上第四章，留意到这个“雅比斯的祷告”，看到雅比斯求神，希望一生人“不遭患难，不受艰苦”，心里不大明白，为什么圣经中竟会浪费篇幅，记下一个如此平凡的祷告？任何人都想“不遭患难，不受艰苦”，这算什么祷告？有什么特别的地方？以笔者当时的年青，实在认为这样祷告的人，实在太没有志气了，这个人所希望得到的，祗是“不遭患难，不受艰苦”的人生，有什么价值？被神使用才有价值吧！雅比斯这样的祷告，太过不像样了！照笔者的概念，雅比斯大概应当求告神，说“神啊，我不怕遭遇艰苦，不怕什么困难，祗求你大大的使用我，成全你在我身上的心意！”这样祷告才像样吧。
近年来不知怎的，很多人讨论这个“雅比斯的祷告”，也著书立说，而且越说越离开“雅比斯”远。“雅比斯的祷告”，其实总共祗有二节圣经，怎么可以写成那么多的文字？实在教人大惑不解。笔者甚至留意到，外边说到雅比斯的祷告，越来越有生意味道。
雅比斯的祷告，其实源自他不顺利的出生。当他母亲怀胎的时候，或将他生下的时候，大概不大顺利，结果他母亲“甚是痛苦”。有可能他的头太大，生他的时候很困难，也可能他并没有由头开始钻出母腹，是由脚先出，那就是不得了！也可能有其他原因，导致他母亲生他时，非常痛苦。正因为生他或怀胎时甚是痛苦，所以他母亲给他改了一个不太好的名字，“雅比斯”，意即“他带来苦难”。对任何人来说，一个包含苦或难处的名字，都不会是个好名字，不大可能会给他带来欢笑。不但如此，很可能还给他带来了被人取笑的机会。像中国人的古老习俗，很多人会说他“扫帚星”、“脚头不好”。再者，圣经并没有告诉我们，他的母亲生他时，会不会像拉结生便雅悯那样，给孩子改了名“便俄尼”便死去，那也不得而知。
很可能雅比斯因此被别人，甚至被他的弟兄们欺侮，所拥有的“境界”都是特别小的，别人都是将最差的给他也说不定。有一天，雅比斯可能又给别人欺侮了，气极了，他心里想，“若我一生都是被人家给欺侮，那还得了，做人有什么意思呢？我的一生就是这样了吗？”于是他想起“以色列的神”来，圣经说，“雅比斯求告以色列的神”，很可能他认为，祗有神有能力去改变他一生的命运，何不试试看？于是他求告神去改变他的命运及遭遇。
虽然祗有一节圣经，可是他的祷告正对着他的命运，以下就是他的众祷告：
- “甚愿你赐福与我”──因为他从出生以来，就被苦难及难处所包围。
- “甚愿你……扩张我的境界”，因为他的境界实在狭小，很可能被人欺侮，住在家中最小的房间，用的东西都是最差的。
- “甚愿你……常与我同在”──英皇钦定本说，“你的手与我同在”，有神同在，就不怕被别人欺侮了。
- “保佑我不遭患难，不受艰苦”──他出生以来太多不如意的事情了，所以他求告神，希望以后不会那么的艰难吧。
神为什么要应允他的祷告？难道任何人求神希望“不遭患难，不受艰苦”神都会应允？那么世上不是会变成没有苦难？不！雅比斯的情况是特殊的，他的命运实在比一般人苦，所以神才特特的应允他这祷告。
一些人是“含着银匙出生的”，根本就是“未遭患难，未受过艰苦”，但雅比斯的命运是坎坷的，人生是苦的，他求神改变他的不幸，这就有点特殊。
结果，在他祷告后，雅比斯的人生，不但不再是一场悲剧，而是一百八十度的逆转，他不单祗不再被人欺侮，还成为他“弟兄中最尊贵的”，你说神的能力大吗？神对一个求告祂的人有恩典吗？
祷告可以改变我们的人生，若你生来是不幸的，或是不漂亮、不够聪明、不够英俊、家境不好，在人说来这些都是不能改变的事实，不过你愿意向神求恩典吗？当然，不是每个人都应当如雅比斯那样祷告的，但若你的情况实在是特殊的，你想神能帮助你吗？你愿意到主那里，求问主的心意吗？
作者：刘智明