这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”（创22：1-14）
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。（约3：13）
当日神呼召亚伯拉罕，吩咐他将他的独生子，所爱的以撒带到摩利亚山上，把他献为燔祭。整件事情，是神给亚伯拉罕的一个试验，是要显明他是一个敬畏神的人。这是神亲自为他作证明的。亚伯拉罕对神的呼召所作的回应，给我们展示了一条敬畏神的路该是一条怎样的路。（请参拙著《从亚伯拉罕献以撒说起……》整全报第卅五期，6/2007）。
从神那面来看，神给亚伯拉罕的试验，神认为他合格了，神的心满足了，神在地上得着一个真正敬畏祂的人，也让那些愿意敬畏祂的人知道应当怎样跟随神。现今我们再从亚伯拉罕献以撒这件事来看神给我们更宝贵的启示。
一．耶和华以勒
从亚伯拉罕那面来看，这件事之后，他对神有了一个新的认识，他称那地方为“耶和华以勒”，意思就是说“耶和华必预备”(v.14)。神借着伯拉罕所经历的，向我们启示祂自己，祂就是耶和华以勒，祂是一切供应的源头。
这不单是亚伯拉罕的经历，也是那些诚实跟从主的人的经历。因为直到今日，人仍然在那里说：“在耶和华的山上必有预备。”(14节)
“耶和华以勒”这个事实对我们这些愿意跟从主，讨主喜悦的人来说，是何等的宝贵。神呼召亚伯拉罕，叫他将以撒献为燔祭。这个要求是不是太高、太难呢？神在这里让我们看见，只要你肯遵著神的命，往神要你走的路上去，原来在祂那里，早已为你预备了所需的一切，叫你能照着祂的心意而行。
但是，什么时候你看见耶和华有预备呢？是你彻底摆上的时候，就是亚伯拉罕拿刀正要杀他的儿子的时候。
神的确是供应人一切所需的神，在祂那里，我们不缺乏供应，因为祂是那位为我们预备一切，供应一切的神。亲爱的读者，你是否好像享用不到这些恩典，在你身上好像看不见耶和华是以勒这个事实？
恐怕那是因为跟随主未够彻底，未到伸手拿刀杀下去那一步。
记着，除非我们已经将神所要的全然的摆上，并且在义无反顾的行动中，你是不会看见神所预备的。
又恐怕我们并非来到神的山上，因为只有在神的山上，才看见神的预备。所以主耶稣论到我们的信心生活的时候，祂是这么说的。“不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑。（太6：31-34）
我们不用为明天忧虑，因为明天所需用的，天父早已给我们预备。但条件是什么呢？先求祂的国和祂的义。你必需要在神国度的范围里，就是在耶和华的山上。
二．无法测量的爱
然而，大多数基督徒都只是将这“耶和华以勒”应用在信心生活那方面。诚然，这是很宝贵的，在主那里确实是早有预备的，我们只管信靠祂，也不用为生活、经济的需要担忧和着急。但是，神藉亚伯拉罕所经历的，除了这一方面之外，究竟还向我们启示些什么呢？祂为亚伯拉罕所预备的，到底是什么？
我们看13节，神给亚伯拉罕预备的，是一只公羊羔，这只公羊羔是用来代替以撒作为燔祭的。原来神为以撒，早已预备了那只公羊羔。不但为以撒，也是为著每一个愿意到神面前来的人预备的，因为直到今日，人还说：“在耶和华的山上必有预备”。什么时候你来到神的面前，那就是神的山上，神就为你预备了那只羊羔。这只羊羔不是别的，正是那道成肉身的主耶稣基督，施洗约翰称祂为“神的羔羊”（约1：29,36）这是何等奇妙又宝贵的事。
神借着亚伯拉罕献以撒这件事，让我们认识神为我们预备耶稣基督成为我们的救主，这个恩典究竟有多么的大？
主耶稣基督是父怀里的独生爱子，是祂所喜悦的。（太3：17；17：5）使徒约翰告诉我们，神把祂所爱的独生子给了我们（约3：16）。倘若亚伯拉罕有多么的爱以撒，他喜悦以撒有多么深的程度，那么，神爱祂的独生子，主耶稣基督，就千百倍于亚伯拉罕对以撒的爱，因为以撒永远不能完美像主。
亚伯拉罕为著神的缘故，甘心地把以撒献上。因为他敬畏神，他认为神是配的。祂是这么的荣耀（参徒7：2），这么的满有恩典，这么的信实……。总而言之，从他在迦勒底的吾珥蒙召开始到住在迦南，这几十年来，神不住的向他启示祂自己的宝贵，他不住地经历神的恩典，怜悯与拯救，这么一位神，怎能不感激祂，尊荣祂，爱戴祂？怎能把以撒扣留起来而不给祂？
现今，神向我们说：“我爱你，我把我独生的爱子给你”。这到底是怎样的一回事？倘若亚伯拉罕甘心把以撒献给神，是因着神本身的荣耀和配，也因着他享用了神那无限丰富的恩典。那么，究竟是什么叫神为我们舍弃祂的爱子？到底是什么使主耶稣为我们的缘故甘愿死在父的手里？是因为我们的尊荣吗？是因为我们在神的眼中看为配吗？还是因为我们于神有莫大的恩典？不！不！完全不是因着这些。相反的，我们给神的，只有顶撞、悖逆、羞辱……，当主耶稣为我们死的时候，我们仍然在罪中。（罗5：8）这完全是因为祂爱我们，而这个爱却不是我们配得的。
如今，神为我们预备了这位救主，为要使我们能到祂的面前，这个爱深得我们无法测量。
三．甘心背负世人罪孽的羔羊 (约1：29,36)
亚伯拉罕照着神的吩咐，往摩利亚地去，到了神所指示的地方，他把仆人留下，与以撒上山献燔祭。以撒背着燔祭的柴和他父亲一起上山，在路上他问他父亲：“请看！火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”。亚伯拉罕说：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”到了山上，亚伯拉罕把坛筑起来，把柴摆好，将他儿子以撒捆绑起来，放在坛的柴上，然后亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
在这里我们除了看见亚伯拉罕如何全心全意地要将以撒献上，我们还要注意的是以撒如何毫不抵抗的，将自己甘心地放在父亲的手中，任让他的父亲把他作为燔祭献给神。在上山的路上，他曾问他父亲，在献燔祭的事上，一切都准备好了，惟独欠缺燔祭的羊羔，这羊羔在哪里呢？他父亲很亲切地说：“我儿！神必自己预备作燔祭的羊羔。”以撒就这么想：到了山上，筑坛的地方，必然有一只羊羔在那里。可是，到了山上，坛筑起来了，柴摆好了，却不见神所预备的羊羔。就在这时，父亲二话不说，竟将他绑起来。当亚伯拉罕拿着绳子到他面前，要把他绑起来的时候，他总会知道是什么一回事。希奇的是他竟然毫不反抗地让他父亲把他绑起来，放在坛上，并且面对着亚伯拉罕手上下来的刀子。圣经虽然说那时候以撒是童子，但按照当时的情况来说，以撒的年纪应有十多岁，甚至可能接近廿岁，是个强壮的青少年，而亚伯拉罕已是百多岁的老人。（以撒背负足可以将一个人烧成灰烬的柴上摩利亚山，他总不能是十岁八岁的小孩；亚
伯拉罕生以撒的时候，他已经一百岁，所以现今他至少都快要接近一百廿岁了。）以撒若要反抗，他是总可以的，但他甘心地顺服他的父亲。
神借着这件事，让我们看见祂的爱子是如何顺服父，祂因父的缘故，甘心地接受十字架。主耶稣在客西马尼园是这样向父祷告：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿?的旨意成全。”（太26：42）。祂又因着爱我们的缘故，为我们死。“祂是爱我，为我舍己”（加2：20）祂的死是义的代替不义，是要引我们到神面前。（参彼前3：18）
这是何等的恩典，神的儿子，父怀里的独生爱子，竟因爱我们这些罪人，为了背负我们的罪孽，甘愿顺服父，接受十字架，受这么重的苦，甚至死亡。
神爱我们，竟然连祂的爱子也给了我们，甚至祂亲手将祂的爱子放在死地上“耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦，耶和华以祂为赎罪祭。”（赛53：10）
神借着亚伯拉罕献以撒这件事，告诉我们，一个真正认识神，又确实在神那里蒙了恩的人，他可以爱神爱得这么深，连自己最心爱的都可以给神。
如今，我们蒙祂的爱是这么的深，岂止百倍于亚伯拉罕，我们向祂还可以有些微的保留吗？我们怎能不敬畏祂？不把我们所有的都归给祂？
作者：黄海洪