一般人一想到“鬼”，就错觉地以为牠是大能的、无所不知的、极其可怕的、无法抵挡的……，所以人人都怕鬼。其实如果我们将全世界所有鬼故事加起来，我们就明白──“鬼”的所有样子显示出一个道理，它们都是腐烂的、丑陋的、不能自保的、无能的、失败的、怕光的、死后痛苦的……。若从圣经的角度来看，圣经从未说过“鬼”是可怕的，但圣经却说：“落在永生神的手里真是可怕的”。若按数字统计来说，世上被“鬼”直接掐死的人极少，世上被“汽车”撞死的人天天都有很多，因此我们应该怕车多过怕鬼才对。
然则我们应该怎样看“鬼”呢？其实最准确的看法，就是将全本圣经所有关于“魔鬼”的经文都搜罗下来，加以研究，就可以清楚看到“鬼”的真面目了。原来圣经记载关于魔鬼的经文不算太多，研究起来并不算太困难。只是，为了使读者更容易明白，笔者先让读者了解我自己的研究心得，然后才来为大家释经，这样会可能事半功倍。
神造自由意志的个体
综合整本圣经所记载关于魔鬼的经文，大致上我们可以下一个这样的总结──“整个人类历史就是“魔鬼”与“全能的神”的斗争史。”请不要误会，以为笔者是说，“神”与“魔鬼”是宇宙中两个代表“善”与“恶”的终极势力；不！这个观念是极之错谬的，因为等于将神和魔鬼看作平等。其实神是万有的创造主，魔鬼和整个宇宙都只不过是受造之物而已，不能与神相比，只有造物主才有资格称为“神”，因为神既然创造大地，祂才是全能、全知、全善、全爱、无所不在、至大至高、至圣至善……的。
不过、圣经告诉我们──神创造万有的目的是要彰显祂的永能和神性，好叫神得着全荣耀。（罗1：20）但神认为：创造浩瀚的宇宙和万物，只能彰显神部份的神性，未能彰显神最伟大的神性──“慈爱”与“公义”。按照神在西乃山宣告自己的名字之时，神介绍祂的“慈爱”说：“耶和华是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶”；神又介绍祂的“公义”说：“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出34：6-7）所以神认为，若要彰显神的“慈爱”和“公义”，就必须创造一些有“自由意志”的个体（例如天使和人类），让他们有犯罪和不犯罪的“自由”，才可以叫他们领会何谓“慈爱”与“公义”。因为若不是任由人类和天使运用自己的“自由意志”去拣选犯罪和不犯罪，人类和天使即使说愿意爱神、敬拜神、赞美神、归荣耀给神……，都是没有意义的。若要领会神最伟大的神性──“慈爱”和“公义”，人类和天使就必须有“自由意志”。然而、“罪”却是从“滥用自由意志”而产生的，正如《雅各书》所解释的──“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1：14- 15）所谓“私欲”，意思就是人运用“自由意志”去拣选违背神的旨意，来达成他自己的意愿。
神在考虑要不要将“自由意志”赐给人类和天使之时，神明白──若赐人类和天使“自由意志”，就不能干涉他们，不然就不能称为“自由意志”。再者，神也知道，天使和世人有了“自由意志”之后，就会有可能拣选不爱祂、不敬拜祂、不顺服祂、不归荣耀给祂……。但是为了彰显神最伟大的神性──“慈爱”和“公义”，神愿意接受这个“冒险”，（按：其实不是真的“冒险”，因为神是无所不知的，祂早就预知自己必成功；正如祂指著自己的永生起誓，说：“遍地要被我的荣耀充满。”〔民14：21〕）
因为神认为，人类和天使也有可能会拣选爱祂、敬拜祂、归荣耀给祂……，这样出于“自由意志”的拣选去爱神和敬拜神，才是最珍贵的，那时，人类和天使就能领会“慈爱”和“公义”，神也就成功彰显祂最伟大的神性了。
有了上述的计划，神就先创造千千万万有“自由意志”的天使，所以神称为“万军之耶和华”。至于后来这许多的天使在天上发生什么事情，我们就无法详细知道了。但我们从以西结书28：12-17和以赛亚书14：12-15所形容的，知道有一个最尊贵的天使犯了罪，他原称为“受膏遮掩约柜的基路伯”，他被造之时非常美丽和极有智慧，但他高傲自大，想要“升到天上，与至上者同等”──想要做神。所以神将他摔到地上来，成为那条“大红龙”（启12：3），又成为地上那条“蛇”──魔鬼撒但。跟随魔鬼撒但一同被摔下来的、还有三分之一天使，他们就成了地上众多的污鬼。（启12：4）正如主耶稣所说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”（路10：18）主所说的这句话，解释了为何早在人类始祖未犯罪之前，伊甸园已经有那条“蛇”──魔鬼存在。
当然魔鬼撒但不服，认为自己确实可以做神，为何神不让牠有做神的机会呢？所以我们从圣经所描述魔鬼在历史上一切的工作来看，发现神似乎批准魔鬼可以与神进行一个公平的竞赛──由神创造有“自由意志”的人类，然后神和魔鬼协议，在不得左右人“自由意志”的大原则下，看谁有本事叫人类甘心乐意地敬拜谁，承认谁是神。魔鬼同意这个竞赛，于是神就用地上的尘土造人，历史就这样开始了。
启示录告诉我们，到了历史的尽头，神坐在“白色大宝座”上作最后公平的审判──神判决魔鬼全然失败，因为魔鬼在历史上用了许多不法的手段来欺骗人，迷惑人，证实魔鬼不配称为神；魔鬼和所有跟随牠的人都要下“地狱”──神的垃圾池里，用火焚烧。但神又宣判，祂的爱子耶稣基督，因为降世成为“代罪羔羊”──彰显神的“公义”；用自己的“血”买了人来归于神──彰显了神的“慈爱”，感动许多人甘心佩服地承认“曾被杀的羔羊”和“坐宝座的全能者”配受敬拜，配得一切权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、和颂赞，这些人就蒙恩得救，成为神的儿女了。
看了以上的解释，读者可能会误会，以为人类历史只不过是神和魔鬼进行一场“赌博”。不！原来神之所以答应魔鬼，让魔鬼在不干涉人自由意志的状态下，用尽各样方法来叫人承认他是神，只不过是要利用魔鬼的智慧和所作的一切，来达成神另外一个“更高而隐藏的计划”，魔鬼竟然不知道──神要彰显祂至高的权柄──“要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。”（罗9：18）又彰显祂最伟大的神性──神的“公义”和“慈爱”，叫万口向祂承认，万膝向祂跪拜（罗14：11），好拯救这些领会和相信神的人，借着他们建造“圣城新耶路撒冷”。
笔者的意思是说，宇宙万有，包括所有天使、世人、并整个历史，都不是神创造的目的；这些只不过像建筑一座大厦之前，先建造一座暂时的“竹棚”（台湾人称为“鹰架”）而已。“竹棚”不是建筑的目标；“竹棚”只不过是神利用来建造“圣城新耶路撒冷”──教会，这才是神真正要建造的“大厦”，真正的创造目标。等到这座“大厦”──“圣城新耶路撒冷”建造完了，这个“竹棚”──整个宇宙就要拆毁，归于无有了。让笔者引用保罗的话来形容神的主权和智慧──“深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”（罗11：33-36）
魔鬼的历史
从以上的观点，我们可以明白魔鬼在历史上的工作是何等愚拙。其实早在创造人类之时，神已经显明祂的智慧和主权──神先造“魔鬼”，等牠犯了罪之后，就将牠摔下来，却不为牠预备救恩；之后神才造“人”，又故意让魔鬼引诱人犯罪，神却为人预备最宝贵的救恩。
读者看到了没有？神造人之时，故意用最低贱的尘土来造人，为要彰显神的主权，和针对魔鬼的骄傲──魔鬼虽然美丽聪明，又佩戴伊甸园各样的“宝石”，非常尊贵，神却不原谅牠，不为牠预备救恩；人虽然是最低贱的“尘土”，不论在能力、智慧和聪明都远远不及魔鬼，神却将全世界都赐给人管理和享受，不给魔鬼享受。等到人犯了罪，神先对蛇作出判决，说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。”意思是，查出罪的源头就是魔鬼，所以神要将魔鬼贬为比任何有生命之物更低，又决定永远不爱牠，不为牠预备救恩。正如主耶稣说：“魔鬼……说谎是出于自己（意思是罪的根源）；因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8：44）魔鬼要“用肚子行走，终身吃土。”意思是取消牠一切的享受，只准牠吃“土”，就是那些犯了罪，死后归回尘土的罪人，所以牠称为“掌死权的魔鬼”。
神又判决“女人的后裔要伤蛇的头”──主耶稣来替人报仇，践踏魔鬼，叫魔鬼受到“致命伤”─ ─ 意思是败坏魔鬼的“死权”，拯救人类脱离死亡的辖制；“蛇的后裔伤女人后裔的脚跟”──主践踏蛇之时，被蛇咬伤祂的脚跟，却不是致命伤，因主死后复活。神这样判决，因为“蛇”曾用谎话引诱女人，叫女人怀疑神留下一样好处──“分别善恶的智慧”，不赐给人；神却借着女人的后裔耶稣基督，赐人最宝贵的救恩，证明神没有留下一样好处不给爱祂的人，叫魔鬼大大希奇。
神又判决亚当“汗流满面才可得糊口”──意思是减少人的享受，但仍然没有取消全部恩典，使人可以种地，地也给人效力，长出“菜蔬”来给人吃（“菜蔬”比伊甸园里的“果子”稍为次等一点），使人的肉身可以活一段时间，看看人肯不肯认识神，和相信神没有留下一样好处不给人──与主基督一同承受万有。
关于救恩的成就，和主基督怎样败坏掌死权的魔鬼，启示录第十二章有相当详细描述，指出魔鬼从天上被摔下来之时，像一条“大红龙”，有七头十角。启示录解释这“七头”，就是历史上七个逼害以色列的王朝──最早是埃及，第二是亚述、以后是巴比伦、玛代波斯联盟、希腊、罗马和欧洲联盟（中世纪时代的“神圣罗马帝国”；“神圣罗马帝国”因着宗教革命而解体，到末世时代再出现成为“欧盟”──“复现的神圣罗马帝国”，所以经文称前者为第七位王，称后者为受过死伤被医好的第八位。）至于“十角”，就是末世时代“欧洲所有国家联盟起来”。这些国在历史上一直照魔鬼撒但的意思，不断逼迫以色列人，直到主再来为止。所以魔鬼在历史上的工作，也是借着这些黑暗政权所成就的。
至于经文所形容那个“身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕”的“妇人”，是借用约瑟所作的梦来形容“以色列民族”。这“妇人”怀了孕，要生产一个将来要“用铁杖辖管万国的男孩子”，就是从以色列民族中产生主耶稣基督。那“大红龙”想要吞吃这男孩子，但这男孩子“被提到神宝座那里去了”，就是主耶稣降生时，希律王想要杀耶稣而杀尽伯利恒所有的婴孩，但主耶稣复活升天，被提到神的宝座去，魔鬼就无所施其技。
经文继续形容“妇人就逃到旷野，被养活一千二百六十天”，这是指以色列人在主后七十年，因罗马人攻陷耶路撒冷，屠杀一百一十万犹太人，使他们分散至全世界各国，神用这个方法保全他们不至被消灭，直到末世时代。神看这时代为“一千二百六十天”，意思是但以理书第九章“七十个七奥秘”中，“末后一七”的“前三年半”；亦即是彼得所说，神为“宽容”以色列人，好叫愿意悔改的都可以得救（参彼后3：9），所以将“前三年半”拉长，成为现今这二千多年的教会历史时间。（详解请参拙著《启示录研经亮光》一书）
就在这段教会历史时间里，经文指出：“在天上就有了争战──米迦勒同他的使者与龙争战（天使是代表地上所有的圣徒，天使在天上争战，也等于圣徒在地上传福音、为道争辩等等工作），龙也同牠的使者去争战（“龙”代表地上历世历代的黑暗政权，和反对基督教的黑暗势力），并没有得胜，天上再没有牠们的地方（从天上的角度来看，这场属灵争战是神全面得胜的，所以魔鬼和跟随牠的污鬼都被摔到地上来；但从地上的角度来看，被摔到地上来的魔鬼却是全面得胜的，因为牠们成功迷惑普天下，又屠杀圣徒）。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的（顾名思义，魔鬼这些名称总结了魔鬼在历史上的一切工作。但将牠的工作归类，其实魔鬼只能做“迷惑”和“控告”这两种工作。所谓“迷惑”，就是利用各样的假神蹟、假奇事、假道理、假基督、假先知、假教会……来使人走错路；至于“控告”，我们会在下文交待）。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。（因为越来越多污鬼被摔到地上来，所以教会历史完结之时，就是教会复活被提之前，诸天就洁净了，地却满了魔鬼邪灵的工作，以至地有祸了，因为随即发生最可怕的“末世大灾难”──哈米吉多顿大战。）
经文又指出，“天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了！（这时“救恩来到”，意思是“前三年半”完结之时，救恩全然成就，历史上所有圣徒也在这个时候复活被提；“能力来到”，意思是在“后三年半”，神要吩咐天使倒下“神大怒的七碗”，报应地上的恶人；“国度并基督的权柄也来到”，意思是大灾难之后，主基督就降临，夺取敌基督地上的国，成为主基督的国，主就要作王一千年。）因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了（这里又形容魔鬼第二种工作──“控告”。意思是魔鬼要先试探人，引诱人犯罪，然后就来到神面前“控告”人，由神来判人死罪。魔鬼这样借刀杀人，非常恶毒。但这一点又让我们知道，神不准魔鬼直接杀人，所以牠才控告人，叫神来杀人。但魔鬼在这个时候被摔下去了，今后牠不得再控告圣走了，因为所有圣徒都在这个时候复活和被提。）弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命（羔羊的“血”，是为洗净人的罪──对付魔鬼的“控告”；所见证的“道”，像一把两刃的利剑，能刺入剖开，辨明魔鬼的诡计──对付魔鬼的“迷惑”；“不爱惜性命”是指圣徒虽然被魔鬼利用黑暗政权来杀害也不怕，这是圣徒在教会历史上一直得胜的秘诀。）所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！（这句话暗示教会在这个时候复活被提，是最适合的，因为诸天已经洁净了，再没有魔鬼的工作和势力，所以圣徒“住在天上”可以过快乐的日子了。）只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了（表示教会被提后，地上越来越多邪灵污鬼搅乱全世界，所以地与海有祸──发生史无前例的大灾难“哈米吉多顿大战”。）”
经文又指出：“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。（这是指“前三年半”完了，教会被提之后，以色列人在“后三年半”（一载二载半载）的大灾难中遭到敌基督非常的逼迫；但以色列人在大灾难中蒙神保守，使他们能逃到原先从各国归回的地方，躲避敌基督的追杀）。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（这是指敌基督在大灾难──哈米吉多顿大战中，派遣大军前来攻陷以色列，屠杀以色列人三份之二人口（参亚13：8）；剩下的三分之一人逃往橄榄山之时，神使地发生大地震，地就裂开，吞了敌基督的大军下去，救了这余下的三分之一以色列人）。龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的（这是指敌基督逼迫在大灾难中，最后才悔改归向神的这三分之一以色列人）。那时龙就站在海边的沙上（这是指魔鬼在这整个“后三年半”站在“海”和“地”的交界处，为要提拔从“海”中上来的兽──敌基督；又提拔从“地”上来的兽──假先知，魔鬼要使假基督和假先知联合起来，迷惑普天下的人，和杀害以色列许多圣徒，就是启示录第十三章所详细形容的。）
当然，“敌基督”和“假先知”最后也失败，因为主基督带着祂的千万圣者从天上、从极大的荣光中降临，消灭牠们的大军；然后主基督在耶路撒冷作王，统治全世界一千年。主基督又将“敌基督”和“假先知”二人活活的扔在烧着的硫磺火湖里。至于那“龙”──魔鬼，经文指出、主基督“捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年。”（启20：2）可能神的审判认为，直接杀害圣徒的是“敌基督”和“假先知”；“龙”只不过是在幕后支持他们，所以神判“龙”魔鬼被捆绑一千年。
“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放。”（启20：7）这原是神的智慧，神还要利用魔鬼最后犯罪来结束这个物质的世界；所以魔鬼被释放出来之后，再一次迷惑普天下列王，叫他们出来与主基督争战，主基督就将他们和魔鬼一并消灭，把魔鬼扔在硫磺火湖里，然后天地灭没，所有有形质的天地都被烈火熔化。这时“白色大宝座”显现，神要审判历史上所有罪人，将所有不能得救的人扔在硫磺火湖里；能得救的人却要进入新天新地中的“新耶路撒冷圣城”，快乐无穷的永世就开始了。
笔者从圣经介绍完魔鬼的历史，但要明白其中的奥秘，最重要是必须有“属灵观点”。正如我在上文所指出的，从天上的角度来看，天空中的属灵争战是神全面得胜，因为魔鬼和跟随牠的邪灵都被天使摔下来；但从地上的角度来看，魔鬼却是全面得胜，因为牠们被摔到地上来之后，成功迷惑普天下，屠杀圣徒。所以我们不要爱这个世界，因为这世界和其上的都要成为过去；但如果有人爱神，又遵行神的旨意，他们就要永远长存，得永生。魔鬼本来就是“败兵之将”──从一开始就被神摔下来，占领最低层的天；等到主复活升天之后，由于福音传遍天下，魔鬼更从最低层的天被摔到地上来；到世界末日之后，更被从天上降临的主捆绑牠一千年；之后虽然释放出来，却再一次败于主基督手中，因而被扔到烧着的硫磺火湖里，永远受痛苦，不能出来。所以我们不要怕鬼，牠们所作的一切，都不外是“迷惑”和“控告”而已；牠们“迷惑”人的方法就是利用一切“虚假”的事──假神蹟、假奇事、假道理、假基督、假先知、假教会……，凡爱慕“真理”的人都能胜过牠。牠“控告”人的方法是试探人，引诱人犯罪，然后才来到神面前“控告”人，所以只要我们不犯罪，魔鬼就无所施其技；即使我们不小心，偶然犯罪，约翰说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约壹2：1-2）所以保罗说：“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢﹖神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”(罗8：31-33)
下期我们再来研究魔鬼工作的性质是怎样的──（待续）
作者：吴主光