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神医辛班尼在台湾 吴道宗弟兄（台湾）
台湾是外国进口货的天堂，基督教也不例外。最近不断的有外国讲员抢进台湾，为台湾这块渴求复兴的土地带来一丝希望。“布永康”的特会刚结束，八月份马上又来“辛班尼”（Benny Hinn）的“圣灵恩膏医治布道会”；接下来还有“葛福临”（Franklin Graham，葛理翰牧师之子）的“葛福临福音节日”（10月31-11月2）。有传道人看到这现象，就急着宣布今年为台湾的“复兴转化元年”；同时也是“争战年、得胜年、丰收年”！凡此种种特会，不少人以兴奋的心情来期待，但了解其中底细的人，却是冷眼旁观，摇头叹息。
到底这些外来讲员是什么样的人？恐怕大部分台湾教会都不清楚。以“辛班尼”为例，我们若是深入一点认识他，就可知道台湾教会到底在作什么；而台湾教会的牧者又是把群羊带到哪个方向。表面上，“辛班尼”是个大有能力的讲员，如同这次特会的海报所大肆吹嘘的，“辛班尼于2005年在印度一连三晚布道会，有730万人参加，单场逼近300万人；上帝的恩膏与荣耀充满全场，让印度进入属灵的复兴。”但实际上，“辛班尼”在美国却是个极副争议性的人物。
“辛班尼”原名“Toufik Benedictus Hinn”，1953年诞生于以色列的耶法（Jafal）；父亲是希腊人，母亲是亚美尼亚人。著名的“六日战争”（1967年）之后，他们就举家移民至加拿大的多伦多。1973年12月，正是他20岁的那一年，他从多伦多跑到美国匹兹堡，参加五旬节派女布道家Kathryn Kuhlman 的“信心医治特会”。在那里，他自谓得到深刻的“宗教经历”，并且在往后他所写的书籍里，承认Kathryn Kuhlman对他有深远的影响。1983年、他在佛罗里达州的奥兰多（Orlando）创立“奥兰多基督徒中心”。没多久，他就宣称神使用他作为“医治的管道”，在自己的教会常常医治信徒。
“辛班尼”的医治事工在全美迅速发展；到1989年，他在密西根州的佛林特（Flint）开始他的电视节目。1990年再开始一个新的电视节目，名叫“这是你的一天”。这节目先由“三一广播网”（Trinity Broadcasting Network）播出；之后，凭他的口才，他的节目马上在全国爆红，许多基督教的广播网也开始转播他的节目（如：Daystar Television Network, Revelation TV, The Christian Channel, Vision TV, INSP Networks, The God Channel）。他所写的几本书都极为畅销。虽然事工如此发展，美国基督教的教会领袖们，对他的工作有两极化的的反应。
“辛班尼”的神医怖道团不只在美国大受欢迎，就是在世界各主要城市的体育场也都举办过大型特会。他宣称自己的教导完全基于圣经，但由于他没有受过神学训练，美国主流教会对他的教导仅小部分接受，包括：圣灵的工作、医治、赶鬼、说方言、经济富裕等。然而灵恩派教会却张开双手，将他拥抱入怀。
“辛班尼”最受争议之处有几方面：
第一、财务上的不透明。“辛班尼”的事工团队从不公布他们收到多少奉献，以及如何支出。美国国家广播公司（NBC）早就对他的金钱使用起疑，所以制作一个特别节目来检视他（读者可上网观看Link）。这个节目揭发他住千万美元（ten million）的豪宅、开奔驰车、有私人喷射飞机、常常支付高得惊人的旅费和住宿费、有不少不当的支出、也有假报税等等。这些现象显示他的生活像王帝，不像神的仆人。一位记者估计，他每年约有十亿美元收入；可以说是教会界的“Bill Gates”。一位牧者感叹道：“从前不少传道人靠电视布道致富，他身上就有着这一切特征！”
他的布道团拒绝加入成立于1979年的“财务责任福音协会”（ECFA），这是一个专门审查基督教组织收受奉献透明度及有效性的非牟利机构。2005年，另一个类似性质的独立福音机构，名叫“事工守望”（Ministry Watch）发出一封公开警告信，给一切想要奉献支持“辛班尼事工”的人；信中特别指出──“辛班尼家庭的高额开销，是远超过他的事工所需”；该机构又建议，信徒应该收回捐给辛班尼的奉献，同时也为辛班尼的复兴与悔改祷告（参见Link）。“事工守望”的主任Anthony严肃地指出：“辛班尼的事工是建基于谎言之上。”
2006年12月，“辛班尼事工团队”发给所有奉献者一封信，内容指出：为了要维持事工的进展，要求信徒为购买一架价值三千六百万美元的“湾流喷射机”（Gulfstream G4SP）奉献。2007年11月6日，爱荷华州的参议员Chuck Grassley宣布，由“美国参议院财政委员会”调查辛班尼的财务状况，Grassley 要求“辛班尼事工团队”释出一切财务资料给委员会看。然而辛班尼在2007年12月6日向媒体表示，他要到2008年才回应这个要求；可是时至今日，辛班尼仍然没有回应。附带一提的是，辛班尼的事工在美国是属于宗教团体，所以一切收入都是免税的，他的财务资讯可以不公开！
第二、他所宣称的医治事件，从未获得证实。辛班尼自称医治过瞎子、聋子、癌症病患、爱滋病人，以及身体受过严重伤害者；但自1993年起，美国许多媒体（像 Inside Edition, Dateline NBC）都质疑他的可信性。2001年，美国电视节目“HBO”制作一个记录片，称为“神蹟疑云”，专为针对辛班尼的医治工作。该片的导演Antony Thomas指出：他们从未见过任何一个真正被辛班尼医治痊愈的人！Thomas 告诉“纽约时报”的记者，说：“如果我真的看到神蹟，我愿意大力宣传……；但是回顾过往，我想他们伤害基督教比无神论者更甚。”
2006年11月，“美国哥伦比亚广播公司”（CBC）也制作一个特别节目，称为“你相信神蹟吗？”他们透过隐藏的摄影机，发现辛班尼的工作人员其实是有“前置作业”的，所有跑到台前的信徒，他们都事先筛选过──他们先接见那些身体严重残障的人，然后淘汰他们，使他们永无机会来到台前。若有严重残疾的人自行来到台前，一定会受到工作人员拦截。相对的，那些有轻微疾病的人，就当场被工作人员带到台前，接受医治。经过辛班尼的医治之后，他宣称这些人经过可靠的医生诊断，都证实他的医治是有效的。但是经媒体追踪，从来没有一个医生出具诊断证明来证实他所说的话。不但如此，有些“得医治”的人发现，他的病情事后变得更加严重；其余的，都是一点得医治的蹟象都没有，虽然当时在情绪高涨的情况下，他们的确是感觉到“好一点”（见Link，特别是点选Watch the entire documentary online之处）。
笔者记得，早在十几年前，还在美国攻读神学之时，有一次看到“美国国家广播公司”质疑辛班尼医治的节目。这节目先拍到“辛班尼”在某一个场合、叫一个坐在轮椅上的东方人出场；这个人非常瘦弱，低着头，有气无力的坐在轮椅上。但辛班尼向这个人大声么喝，他就从轮椅上跳起来，在讲台上来回跑跳。虽然这个人的表现极为生硬、不自然，明眼人一看就知道是事先排演过的，可是却赢得满场掌声。接着镜头转到另外一个州，辛班尼又开始医治病人了．今次令人惊讶的，又是同一个东方人出场……他又是低着头，有气无力的坐在轮椅上……之后得了医治，又是在台上来回跑跳……，辛班尼立刻被媒体抓包！
第三，辛班尼还发过一些从来不会兑现的预言。例如，他说：神要在1995年消灭美国所有同性恋团体、耶稣要在2001年于肯尼亚的奈洛比（Nairobi）显现……等。他也预言古巴强人卡斯楚死亡、美国东岸会被地震所毁、第一位美国女性总统将会出现……。到目前为止，这些预言，连一个也没有应验。但是每个预言，辛班尼都说：“神的灵告诉我……。”1999年10月，辛班尼又于“三一广播网”（Trinity Broadcasting network）宣称神给他一个异象，就是观众在看完这个节目之后，会有千百个死人从死里复活。为了配合这个预言，他编造了一套“作法”──他请观众把已逝世亲人的手，放在电视的萤幕上，然后转台到“三一广播网”，这样、“三一广播网”就会变成“天堂到地球的延伸”，使那个死人复活！这样的妄语，任何一个理智正常的人都会认为，只有癫狂的人才会相信。可是，竟然有成千上万的基督徒选择相信他的话！
第四，辛班尼的教导，十分强调相信“成功神学”（prosperity Theology）或“信心之道”（Word of Faith）。他相信神的大能透过信心作工的；借着信心，任何人都可以得到他所想要的东西．例如健康、财富，和个人的成功。根据辛班尼的说法，如果有人奉献支持他的事工，藉以显示他的信心，他就会得到神的医治。这样的说法相当诱惑人，但我们却无法从圣经找到一丝一毫的根据。
第五、他极为敌视反对他的人，甚至用完全不合基督徒体统的话来指摘他们。例如，他竟然在公开的讲道中，以极为狠毒的语气说：“我咒诅一切反对我的事工的人！”（参看Link）。我们知道，主耶稣只为钉祂十字架的人，求父神赦免（路23:34）；保罗对逼迫他的人，极其量只是跺下脚上的尘土，（徒13:51）辛班尼却显示他的自我非常神化与狂妄。
我们姑且不批评辛班尼的言行，留给有识之士去探讨。笔者所深深关切的，还是台湾的信徒、台湾的教会。为台湾众教会出现这些乱象、假象，我有几点反思，要提出来与大家分享:
第一、圣灵的工作应该是与真理一致的。今天许多讲员标榜圣灵的异象、圣灵的启示、圣灵的医治……，其内容却常与圣经真理冲突，他们却依然宣称，这些矛盾是来自圣灵。问题是，圣灵既然是“真理的圣灵”（约14:17，15:26，16:13），圣灵的工作必定是见证真理、支持真理，而不是取代真理、违背真理、改变真理；何故明明看见与真理冲突，仍然说是来自圣灵呢？
许多讲员（我不愿称他们为“神的仆人”或“传道人”）常常随意发预言、谈异象，然后说是出于神或圣灵．但这些所谓的异象、启示、和预言，却甚少兑现的，为什么？！既然出于神或圣灵，为何不成就？大家还记得九五闰八月的“乌龙预言”吗？那个来自美国的余奕荣传道，就凭着他个人一厢情愿的说法，预言“中共将要血洗台湾”，把台湾教会弄得七荤八素。这事件刚过去不远，教会理当痛定思痛，深深反省，以免下一次再发生同类事件才对，为何还要胡乱说预言呢？
台湾教会的传道人常有个坏习惯，动不动就把自己想法、计划、野心、目标……，称为“异象”。到时候，这“异象”没有成就，大家就认为，他所说的，只不过是一种“善意的说法”，而原谅他。最典型的例子就是2000年的“福音运动”，最初一群教会领袖兴致勃勃的，把这运动称为“异象”──大家在近乎歇斯底里的情绪中，又混杂着英雄主义的情况下，宣称神给他们一个“异象”，就是到公元2000年时，台湾教会数目将会增长到一万间（连带也要有一万个传道人），基督徒人数将会增长到200万人。从现在的角度来看，这“异象”简直是天方夜谭，当然在2000年也没有达成。而这群教会领袖、如今仍然安居事奉高位；有的则将招牌改换一下，重新开张。虽然他们的所谓“异象”没有带给教会太大的损失，但却使众人感到，赐这异象的神变成说谎者。这些人到目前为止，从没有受到众教会的责备或惩戒，这是因为台湾教会充塞著无知与放任的传道人之故。
当一个人起来说：这是神赐的异象、或启示、或预言之时，这应该是何等严肃和严重的事．因为它与神的信实、荣耀相连。神岂不是说：“我口所出的话……决不徒然返回，却要成就我所喜悦的”吗？（赛55:11）神所说的话，岂能连连出错、和徒劳无功呢？出于私意的异象或预言，只证明说的人是“神棍”，因为他们陷神于不义！教会领袖们多少次像个骗子一样发预言；更恶劣的是，连上帝都被他们绑架，成为他们这个诈骗集团的一份子！
第二、神仆人的标记，不在于有大批拥护群众，乃在于他所说的话是否合乎圣经。保罗一生事奉主，从未想到为自己建立庞大的势力；真正跟随耶稣的人，只不过是那小群．但台湾教会总是喜欢以人数多、教堂大，来标签谁是神所重用的仆人。如果听见有一个外来的讲员，他的听众曾多到成千上万，人们就对他佩服到五体投地，奉之为上上宾；并且争先恐后地、又任意地，为他加上诸多名衔，和过于事实的介绍词。从教会历史来看，似乎凡是异端分子，其拥护者必定人数众多。“统一教”的文鲜明，和许多外国电视布道家都是最好的例子。为什么台湾教会总是无法从历史中学到功课？这种虚荣心、与光看外表的心态，就说明台湾许多教会已经大大世俗化，与一般不信的人没有两样。
真假神仆的检验标准，也不在于有没有神蹟，因为连假先知也会行神蹟。（太24:24, 启13:13）。那么、神的仆人应该有什么特征呢？耶稣说：“我没有凭著自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。”（约12:49）又说：“神所差来的就说神的话。”（约3:34）耶稣贵为神子，仍然要照神命令祂说的话来说，不敢有半点私意参杂其中。所以“说神的话”就是神仆人的首要特色。所以保罗吩咐提摩太，要“按著正意分解真理的道。”（提后2:15）
今天台湾教会的领袖们最喜欢谈“复兴”，而“复兴”的绝招之一、就是邀请外国大牌讲员来台湾讲道。但是，如果这些外国讲员所说的并不符合圣经真理，怎可能会有“复兴”呢？神怎可能会支持一个不符合真理的工作呢？这不是自打嘴巴吗？要知道，真理不彰，就没有复兴！可惜许多传道人就是喜欢抄短线，走易路，不认真研究圣经和解释圣经。这些人讲道、开始时，习惯先只唸一节或几节经文，之后就开始扯东扯西，信口开河，把讲台当作他个人发表欲的场所。许多外国讲员都是如此，连许多台湾传道人也跟他们学坏了！凭私意说预言、随便谈异象，按私意解经，真叫人痛恨！
第三、圣灵的大能固然可以表现于治病的事和领人归主，这一类极为外显的事上，但圣灵更常彰显自己大能的事工，却是最隐藏的事工。我们常把使徒行传一章八节作为圣灵能力的唯一表现；但是从新约圣经的教导，我们知道圣灵的大能更多表现于我们日常的生活中：圣灵使我们愿意过一个圣洁的生活；圣灵使我们在试探中，忠于自己的配偶；圣灵使我们在受逼迫时，仍然紧紧的依靠神；圣灵使我们在安逸的环境中，不至贪爱世界……。圣灵的大能不只表现在“大事”上，更常表现于驯服悖逆之子的心这样的“小事”上，使人胜过心中的私欲，不再为自己活，却为基督而活。
辛班尼在美国的大型特会中，有时会在聚会中，将左手一挥，左边的会众就成排地倒在地上；他将右手再一挥，右边的信徒又会成排地倒在地上。（读者可以从他的网站中参看这种情景Link。）更令信徒惊讶的是，那些来到他面前、受过他强烈自我暗示的人，经过他的手一挥，或是用他脱下来的西装一扬，他们马上倒在地上，抖个不停。他称这种现象为来自神的烈火，或是圣灵的大能。笔者曾在电视中，看到一位记者追问他，说：“你是否承认，你使用的是一种催眠术？”辛班尼犹豫了一下，就说：“是的，但是有何不可？”问题是，催眠术并不是神的大能，它会使人暂时“倒下”，使人感受到奇异的感觉，但不会使人更爱主、更圣洁。否则台湾的教会就应该请催眠师来牧养教会，不再需要牧者。老实说，一个人倒下去比较容易，但叫一个人站起来，过敬虔的生活却困难得多．然而，这才是圣灵要彰显的工作。
第四、福音遍传台湾不是靠外国进口的大牌讲员，而是靠每一个信徒有属灵的觉醒、更新，以致人人都成为基督的精兵，在自己的岗位上勇敢为主作见证。换言之，福音广传是透过蚂蚁雄兵的整体作战，长期耕耘；而不是靠蚁后单打独斗。为什么辛班尼十一年前曾经来过台湾，却没有带来什么变化；今天我们却期待他第二次来，会带来“复兴”？为什么这类人物只来台北走一趟，而其他地方，像枋寮、台东、宜兰、云林等等，他却没有到过，就可以为台湾教会带来复兴？恐怕连小学生都不会这么想吧！这是台北地区传道人的本位主义作祟，还是他们忘记了，除了台北之外，还有许多别的地方存在？
第五、福音是无价的，却也是免费的。不知从何时开始，人们参加这一类的特会，需要购买“入场券”。辛班尼的“圣灵恩膏医治布道会”入场券要卖200元；布永康的“烈火特会”更狠，要卖1500元。主耶稣岂不是说、来自神的一切恩典，包括福音，都是白白的得来，也要白白的舍去吗？（太10:8）保罗也定意叫人不花钱得福音。（林前9:18）为什么这个冠有“布道会”名称的特会，须要花钱才能入场呢？这不是魔术表演或音乐会，怎么要收门票呢？耶稣医治人有收过钱吗？祂传福音的时候，门徒有在旁边收入场卷吗？
或许有人会辩称，这是为支付大会的开销而有的作法。但问题是，开办福音事工的经费，岂不是应该来自信徒自愿的奉献吗？事前若发现经费不够，为何还要强行举办呢？若知道够经费，而决定举办，为何还要另外收钱？既收了门票钱，为何又要在会中另外收奉献？到底这一类的讲员可以得到多少好处呢？想想看，耶稣或保罗的布道事工，会叫人们有这样的质疑吗？收门票的做法，立刻使无价的福音变成贱价；此时会场的收票亭，马上变成了绊脚石．就在还没有任何人决志信主前，已经先有许多人在门口被绊跌了！美国少数教会固然有收门票的做法，但那是不可取的，因为完全与福音的精神相违背！
走笔至此，心里真是百感交集。今天教会充斥着一大堆不学无术，整天只想以搞神通、办特会，妄想因此就带来复兴的传道人，一次又一次的带领群羊走入死亡幽谷，一次又一次借着外来讲员混乱神的真理；并且在一次又一次的特会中，败坏信徒的信心。教会牧者不但没有扮演“守护者”的角色，反而打开大门，引进大批吃羊的豺狼。当那些数着钞票、满脸笑容的外国讲员，表示很满意地离开台湾之后，留给本地教会的，却是一片属灵的空虚、真理的扭曲，叫教会陷入更深的信仰迷惑。激情过后，信徒的灵命照样一贫如洗。任何有良知的基督徒，面对今天台湾教会的景况，只能像耶利米一样的向神悲痛呐喊：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣!”（耶9:1）