令保罗难以接受的人际关系

经文:提后四14-17

“铜匠亚力山大多多的害我,主必照他所行的报应他,因为他极力敌挡了我们的话,我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边……”

铜匠亚力山大为什么要“多多的害保罗”?这亚力山大是谁?从新约圣经的研究中,可以知道,这亚力山大是一个犹太人(徒十九33),很可能是与许米乃同伙的人,提摩太后书说他是个“铜匠”,在提摩太前书一20及后书二18里,说他和许米乃等人说“复活的事已经过了,就败坏好些人的信心”。假设我们相信,这几处圣经指的亚力山大是指著同一个人,这样这亚力山大的身份就比较明显了。他是一个犹太人,职业是铜匠,又因为他在以弗所参与暴乱,他很可能是一个造偶像的人,与那班以制造亚底米神像一同暴动的底米丢及犹太人许米乃是同伙的。在以弗所,他联同其他犹太人及银匠要害保罗,进了戏园。更奇怪的是,照保罗在提后四14的写法,似乎他到罗马来了,猜想他的意思,是在保罗受审的时候去设法害他。笔者相信,他最有可能做的事,就是控告保罗在以弗所地方扰乱城的秩序,请求罗马皇帝判他死刑也未定。

其实铜匠亚力山大这样付代价,甚至不惜四处奔走,跑到罗马去害保罗,似乎到了一个接近不理性的地步!保罗没有抢过他的钱,又没有杀过他的家人,没有束意害过他,干吗他要老远的跑到罗马去害保罗?若我是保罗,想我一定会很伤感,概自己奉献了原本在人来说光明的前途,一生不求名利,祗为别人的得救及属灵的好处,到头来到处敌人,到处都有人想他死,难道这样不伤感吗?他祗不过是个传道人,可以说是一个普通人,为什么会有那么多人恨他?想他死?

假若一个奉献给主的人,所到之处都被人欣赏、接纳,人人爱戴他,关心他,或许还可以感受到一点的光采及快乐。保罗的遭遇却不是那样,他自己说“直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓”(林前四13)。他的心会好受吗?很多人以为事奉神的人,必定会得到别人的欣赏,可是在圣经中,我们看到的似乎并不是那个样子。以赛亚、耶利米、以西结、撒迦利亚,义人亚伯、拿伯,使徒雅各等人,那一个不是被人打死的?被人杀害的?委身事奉主一定得到人的称赞吗?相反的例子却似乎更多。

为了要以真理为重,保罗多次的与人正面的交锋,在加拉太书中,他忆述说,自己曾与那称为“教会柱石”的彼得,在安提阿正面冲突,在加拉太书二章11-14节处,为了福音的真理能保持纯正的缘故,面斥彼得的退去与外邦人隔开,他知道那行动绝对是正确的,若别人看到彼得那样做,从此犹太的基督徒,就很可能会与外邦的基督徒分开的了。若问,保罗没有其他办法吗?难道他不可以用多一点尊重彼得的地位的方式去解决那情况吗?难道不怕以后彼得与他,有可能变成了仇人吗?(幸好彼得没有把他变作仇人,还在彼得后书那里,说保罗写的书信等于“经书”,彼后三16)为什么他常作“丑人”?要去得罪别人?真正行主的路,为著真理的人,他的遭遇往往就是如此。普通信徒,甚至一些“聪明”的传道人,喜欢行一条比较容易的道路,他们所传的信息,没有杀伤力,因此也可以说,没有立场,他们的人生过得容易一点。但是,像保罗这样的真理战士,际遇就不同了,所以保罗说“我们为基督的缘故,算是愚拙的,你们在基督里倒是聪明的,我们?弱,你们倒强壮,你们有荣耀,我们倒被藐视”(林前四10)。

笔者个人相信,令保罗最伤心的一次人际关系的难处,就是巴拿巴为马可与他决裂的事件。两个宣教的好同工,却是为著一位当时“不大长进”的马可的缘故而分开,从此各散东西,分开事奉。保罗不可能不感激巴拿巴对他的提携,可是为著工作似乎又不能不站定“在自己认为对”的立场。保罗没有看巴拿巴不好,在林前九6处,保罗说“独有我与巴拿巴没有权柄不作工么?”,表示他仍然以巴拿巴为美好的,不过亲密的关系却似乎未有恢复过,你说他们两人的关系,不教人伤心吗?

时光倒流,在使徒行传九29-30处,当保罗在耶路撒冷遇到杀害他的犹太人时,耶路撒冷的弟兄们,似乎祗是一心想避开难处,打发他走了就算了,他们“送他下该撒利亚,打发他往大数去”,笔者相信,他们不想保罗留在耶路撒冷,因为那样为大家造成了“张力”。按,大数就是保罗出生的“乡下”,换句话说来,他们是打发保罗回乡了,结果保罗在大数一住就是几年(据笔者推算)。后来保罗末次到了耶路撒冷,他们说“众人必听见你来了,这可怎么办呢?”(徒廿一22)。对于保罗,他们不是顶关心,祗希望保罗的出现,不会为他们带来更大的烦恼就是了。若保罗是情绪化一点的人,他可伤心透的了。

在提摩太后书四16处,保罗提到,“初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我,但愿这罪不归与他们”,既然保罗认为他们离弃他是“罪”,笔者就加以假设,保罗所说的对象,不可能是不信的人罢?那些“没有来帮助”的人应该是基督徒。当保罗面对审讯时,属主的人都逃之夭夭了,试问,什么是兄弟手足之情?义气何在!?当一个传道人为主的缘故被囚,而又发现别人不肯付代价去支持时,他的感受是如何的?我们都能想像得到罢。

这些人逃之夭夭,作鸟兽散,故然是怕苦难会临到他们身上,不过有些人离弃保罗却是有别的原因。“底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了”(提后四10),在神的仆人保罗需要人同心及安慰的时候,底马贪爱世界离开了。底马原是和路加医生一样,服事保罗的,在歌罗西书里,他与路加医生一同“问你们安”(歌罗西书四14),那是保罗第一次被囚的时候,后来保罗被释放后,到了以弗所,又从以弗所往马其顿去,很可能途中经过了帖撒罗尼迦(提前一3),底马可能在那时看准了,帖撒罗尼迦有世界“可捞”,有利可图,想要走世界的路,结果到了罗马之后,底马决定走世界的路了,那是教人失望的。在这个时候选择离开,对保罗来说实在是一种打击!难道属灵的事真的不值得摆上生命吗?

幸好有路加医生在罗马,在当时罗马城里,他是唯一对保罗不离不弃的人,“有路加在我这里”,他是保罗忠心的朋友,他是在特罗亚认识保罗的,后来至死成为保罗的同伴,在多个人际关的伤感中,路加的忠诚,是保罗最忠心的伴侣。

也正因为如此,保罗很珍惜提摩太与马可,保罗吩咐他们二人“赶紧的到我这里来”,保罗重视这两个在基督里面的真儿子们,希望自己在临死之前,可以见到他们两人。会不会保罗也想亲自对马可说,从前看不起他,是自己的不是?神的仆人,在晚年的时候,没有什么可珍惜的,就是这两个年青人与路加,成为他的安慰。笔者在廿年来的神学院及基层事奉人员训练中,就是非常珍惜一些“像样”的青年人,以他们为美好的,今天他们当中不少已成为教会领袖,主任牧师传道等等,教笔者也有一点美好的安慰。

不过,就算什么人都没有了,全部将保罗拼弃,在提后四17处,他说,“惟有主站在我旁边”,这是保罗在监狱中见到的异象,主就是站在他旁边,这是最重要的,今天,我们见到主吗?至少说,在我们的心灵里,我们实在碰见主吗?这是今天我们最需要的。

什么东西都可以没有的,这是我们应当学习的,就是不能没有了主!“主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进祂的天国”。今天,考古学家在罗马的圣保罗大教堂的祭坛下,以先进的仪器发现,有一副尸骨埋在里面,他们相信,那就是保罗的骸骨,是耶?非耶?那并不是最重要的,最重要的是,他曾为主舍了命,今天他已经在天上,在主的旁边,主拥有保罗,保罗也拥有主。

你肉身的眼睛可能未见过主,但心灵的眼睛曾经碰见过主吗?愿意这是你的追求,也是你最渴慕的事,过于金钱、升职及其他物质的好处。

作者:刘智明