圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。（徒16：6-12）

当我们来看保罗是如何把福音带到腓立比这个城市去的时候，就可以知道，每一个蒙主所召，事奉祂的人，主总要显明祂的旨意，引导他们所行的路。先是圣灵禁止他们在亚西亚讲道，后是他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许；再后就是在夜间有异象现与保罗，让他们看见马其顿的需要。至此，他们对于主的旨意就非常的清楚了：为何在这之前，圣灵要禁止他们在亚西亚讲道，他们想要往庇推尼去事奉主，耶稣的灵却仍然不许？原来主要领他们到腓立比这个城市去。那里虽然是罗马的驻防城，同时也是一个自由城，又称为小罗马城，并且每年出产一千他连得的黄金。表面看来，这个城市无论在政治，经济，治安，环境，声誉等各方面，都拥有很优越的条件。可是，他们却与别的地方毫无分别，仍是那样的需要福音；因此神出乎意料地差遣保罗到那里传扬这救人的福音。结果，卖紫色布疋的妇人吕底亚和她一家很快就信了主。虽然，没有想到：主所引领到那里的，祂的仆人们随后却被囚禁起来；不过，因着主的大能和美意，竟然叫禁卒和他的全家都因此而信了主，证明了神的仆人可以被捆绑，然而神的道却不被捆绑。

主的引导常常是远超过我们所能想像的，正如以赛亚书55：9所说的：“我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。”所以我们无论在事奉上，或是在生活上，都不可倚靠自己的聪明，正如箴言3：5-6所说的：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”笔者曾经在新加坡机场购买过一块磁性的小牌子，上面写着：“When God closes a door, He always opens a window.”是的，当祂把门关上了，也常会为我们开一扇窗。这显示了：一个专心事奉及跟随主的人，总会有出路，而且是祂所指引美善的路，就像诗歌所述说的：“祂的路是正路，我虽不明了；祂的路是善路，我愿常倚靠，惟神知最好。”

同时，我们也认识到，每一个蒙主所召，事奉祂的人，虽然一方面已经得了真自由，因为基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制（加5：1）。主耶稣也曾宣告说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8：32,36）我们可以不再被那恶者、罪恶、世界、偶像和肉体所捆绑；我们能够专一的事奉主，从此不再事奉玛门了，何等喜乐，何等有福！好一个自由的人！

但是在另一方面，我们实际上也是一个不自由的人。因为我们已经不再是自己的人，乃是主用重价买来的；所以要在我们的身子上荣耀神（林前 6：19-20）。我们就好像一个奴仆一样，整个人的主权都操在主的手上。因此，当保罗和他的同工按照正常而合理的计划来事奉主，没有想到主却阻止他们前进，改变他们的道路，他们却柔软地在主的手中，绝对顺从，这样就彰显了主是配得荣耀的，也让他们在主手中成为更宝贵的器皿。又正如先知耶利米的祷告：“耶和华阿！我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”（耶10：23）这显示出先知确实体认到耶和华是掌管着属祂的人的脚步；保罗和他的同工也有这样的体认，我们也该如此。虽然按照人天然的倾向，实在无法接受这种不自由的待遇，也无法理解其中所包含的喜乐和意义。不过，由于更多的认识祂荣耀的旨意和经历祂的爱，我们乃受激励而甘心乐意的放弃自己的自由，定意一生只求祂的喜悦，成为一个爱的奴仆来事奉祂，荣耀祂。若是这样，将可更多经历这爱的奴仆的尊贵和福乐！好一个不自由的人！

作者：林泽扬