传道书 5:1-7
你到神的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭〔或译：胜过献愚昧人的祭〕，他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。
传道书中的信息，是以色列王所罗门以传道者的身份，将自己从亲身经历及广泛而深入的查究而得的结论写下来，藉以劝教众人。指明人生的虚幻，在日光之下的一切事，都是虚空，都是捕风；惟独敬畏神的人生，才是充满。日光之下的人生百态，传道者都逐一加以剖析，就连日光之下的属灵活动方面的事，也不例外。在以上这段经文就提及献祭，说话（相信是指祷告）和许愿。虽然这些事是在神殿里作的，这些话是在神面前说的，并且还是向神说的。不过，人若是缺少对神的敬畏，那些献祭，只不过是人在随意行动，圣经以“所作的是恶”来形容它；那些祷告和许愿，只不过是人在随意说话，圣经以“任你的口使肉体犯罪”来形容它。这些活动足以使神发怒，以致要败坏人手所作的。总而言之，随意行动是愚昧，随意说话也是愚昧，都是虚幻的。有谁会料到属灵的活动也可能是虚幻的，这实在令人难以想像！不过，这确是事实！
虚幻的原因
究其原因，皆因人没有认识到（也许是忘记了）属灵活动的基本性质，乃是要求以敬畏神为中心，不是以人为中心。这段经文提及神，共有6次之多，显示神是属灵活动的中心。敬畏神就是充分地意识到神是神，祂是一切的权威及依据，要重视祂一切的属性，要喜悦祂美善的旨意。认真地说来，所有违反这个原则的，就再也不能算是属灵的活动了，充其量只能说是属于一种“类似属灵活动”的宗教活动而已。
所以每当面对属灵活动的时候，要专心听神的话，不可随意行动，不可冒失开口，不可心急发言，也不可随己意许愿。可惜从古至今，人常常没有留意，也不打算去理会，不把神当作神，只是以人为中心，只醉心于自己的活动和兴趣。
历史的鉴戒
值得注意的是，当所罗门王（传道者，也是圣殿的建造者）还在的时候，由于人性的软弱，他已亲眼看见这些“类似属灵活动”的宗教活动在圣殿出现。因此就以十分的热诚来劝告属神的人要敬畏神。
到了先知以赛亚的时候，属灵活动的变质就更趋严重了，因此先知也以极严厉的言词发出警告：
以赛亚书 1：11-15 耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。”
直到先知耶利米及以西结的时候，属灵活动的变质就更不可收拾了，因此先知们就向那将亡的世代发出最后的通牒：
耶利米书7：4 你们不要倚靠虚谎的话说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！’
耶利米书7：10-14 且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：‘我们可以自由了。’你们这样的举动是要行那些可憎的事么？这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝么？我都看见了，这是耶和华说的。你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何。耶和华说：“现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应。所以我要向这称我为名下、你们所倚靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。”（另外可参考：耶利米书 7：21-28）
以西结书7：20-22 论到耶和华妆饰华美的殿，祂建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像，所以这殿我使他们看如污秽之物。我必将这殿交付外邦人为掠物，交付地上的恶人为掳物，他们也必亵渎这殿。我必转脸不顾以色列人，他们亵渎我隐密之所，强盗也必进去亵渎。（另外可参考：以西结书 7-10章 记录殿中充满偶像的污秽及神的荣耀离开）
悲惨地，后来圣殿果然也被神丢弃了，如同昔日示罗变了质的事奉被丢弃一样！
再下去，因着神的怜悯，被掳的以色列人得以归回并重建圣殿，可以恢复在圣殿中事奉神；但到了玛拉基的时候，也是基于相同的原因，属灵活动再度变了质，先知也毫不留情地责备：
玛拉基书1：10 甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：“我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。”（另外可参考：玛拉基书1章 记录殿中事奉不以神为神的景况）
到了主耶稣的世代，人都常常为了古人的遗传而犯神的诫命，圣殿里的活动也是多多惹神的忿怒，所以主耶稣也经常发出责备，也曾经一再洁净圣殿：
马太福音15：8-9 ‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’
马太福音21：13 对他们说：“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”
马太福音23：38 “看哪，你们的家成为荒场留给你们。”结果在主后70年，这圣殿也被罗马人毁灭了。
到了保罗写哥林多前书的时候，我们也看见聚会可以因为属肉体的缘故，变成招损及自己取罪，怎可不慎！
哥林多前书11：17 我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。
哥林多前书11：34 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。
综观以上所列的情况，一是由于人不敬畏神，以致行为败坏，因此殿里的属灵活动不能被神悦纳，甚至连殿也被丢弃了；另一是由于人不敬畏神，以轻率、急躁、随便及非常人意的方式，把属灵活动弄成“类似属灵活动”的宗教活动，所以神也不能接受。这两种情况其实都是基于相同的原因：不敬畏神，不以神为生活及事奉的中心。
作者：林泽扬