（一位朋友寄来这篇文章，读了，不住独个儿对住电脑笑到眼泪直流。）

　　“各位同学，让我来向大家解释一下，耶稣基督是何等不合科学。”一位无神主义的哲学教授对着一班学生这样说。之后，他请一位新同学站起来，问他：“你是个基督徒吗？孩子。”

“是的，老师。”

“这么一来，你是相信神的吗？”

“绝对相信。”

“告诉我，神是良善的吗？”

“当然，神是良善的。”

“神是全能，能做任何事吗？”

“对的。”

“那么，你是善，还是恶的呢？”

“圣经说，我是恶的。”

教授好像早就知道他会这样回答，就轻轻地笑一下，说：“呀～呀！圣经！我有一个问题要问你。比方说， 那边有一个病人，是你有能力医治的。你会这样帮助他吗？”

“我会的，老师。”

“你表现得很良善……！”

“我想，不能这样说。”

“为什么不能这样说？你认为，你会帮助一个病人，我们这里人人都会这样做。但神却不会。”

那个学生不敢回答什么。

“祂不会，因为我的弟弟也是一个基督徒，却死于癌症。虽然他祈祷求耶稣帮助他，耶稣却没有这样做。怎见得这个耶稣是良善的呢？……你能回答这个问题吗？”学生没有回答。

这位身为长辈的教授，对那位同学好像表示一点同情的样子，说：“你无法回答了！让我再来问你，年轻人，神真是良善的吗？”

“呀……，是的吧！”

“那么，撒但良善吗？”

“不。”

“撒但从何而来？”

这位同学迟疑一阵子说：“从…神而来…吧！”

“对了。是神创造撒但。”教授用手指梳一梳头发，然后向在傻笑的全班同学说：“我想，这个学期我们将会有许多趣事了！”说罢，他又转回去对那个基督徒说：“告诉我，孩子。这个世界有没有邪恶？”

“有的，老师。”

“到处都有，是不是？再问你，神创造一切吗？”

“对的。”

“谁创造邪恶？”

那同学不敢答。

“这个世界有疾病吗？有不道德吗？有仇恨吗？有丑恶吗？有各样恐怖事件存在于世界吗？”

那位同学双脚战抖地说：“有！”

“那么，是谁创造的？”

学生没有回答。于是教授突然向全体同学大声喊叫说：“是谁创造的？”然后走近那位同学，手指指地当着他的脸面低声说：“孩子，原来是神创造的。你说对吗？”

这位同学无言以对。本想勇敢一点直望教授的，却做不到。突然，这位教授急步在课室前面徘徊，像一只上了年纪的豹一样，全班同学都被他的动作催眠了。“告诉我，”他继续说：“如果这位神在历史上创造出这么多罪恶来，怎见得他是一位良善的神呢？”教授展开他的双臂，好像要将全世界所有邪恶都概括在他双手之内一样：“全世界所有仇恨、暴力、痛苦、折磨、死亡和丑恶，并所有受苦，都是由这位良善的神创造的，对吗？年轻人！……到处都是邪恶。哼！……你看见吗？”教授微微弯腰，贴著这位同学的面部，微声说：“神良善吗？……你相信耶稣基督吗，孩子？”

这位同学强作慎定，但声音发抖地说：“是的，老师，我相信。”

这位长者表示很婉惜地摇摇头，说：“科学告诉你，你是有五官感觉，能够分辨和观察周围事物的。你有这样做吗？”

“没有，因为我从未见过神。”

“那么，你告诉我吧。你听过耶稣说话的声音吗？你摸过耶稣、尝过耶稣、嗅过耶稣……吗？你在官感上，有那一方面接触过神呢？”

“没有，我恐怕我从未接触过。”

“你恐怕……你从未？看来，你还是相信他？……根据经验律、实验律、可证实律，科学对你说，神是不存在的。孩子，你对这一点有什么话要说吗？你的神在那里？”

那同学不肯回答。

“那么，请你坐下吧。”

于是这位同学像被征服一样坐下来。这时，另一位基督徒举手，说：“教授，我可以对全体同学说几句话吗？”

教授转过来微笑，说：“呀！又一位基督徒要护教！来，来，年轻人。对大家说出你的智慧话。”

这个基督徒环视一下全体同学，然后对教授说：“刚才你说的几点都很有趣，老师。现在，我有一个问题想要请问你的。世上有热力这种东西吗？”

“当然有，”教授回答说：“热力是存在的。”

“那么，有没有冰冷这样东西存在呢？”

“当然有。”

“老师，你错了，没有冰冷存在的。”教授的微笑好像结了冰一样。整个课室也突然变得非常冰冷。这位相继而起的基督徒继续说：“你可以有大量热力、更多热力、超热力、巨热力、白热、一点点热，或没有热力，但是，你不能有一样东西叫做‘冰冷’。温度下降到华氐零下458度，就到底了，你再不能将温度继续下降。没有‘冰冷’这样东西存在的，不然，温度就可以在零下458度继续降低。‘冰冷’只不过是一个形容词，用来形容没有热力而已。我们不能量度冰冷，我们只能量度热力。冰冷并不是热力的相反，它只不过是没有热力而已。”

寂静得恐怖。可以听到课室的另一边跌下一支针的声音。基督徒再问：“请问有没有黑暗这样东西呢？”

“孩子，这是一个傻瓜问的问题。如果没有黑暗存在，何来黑夜呢？你又在搅什么花样……？”（教授开始有点不耐烦的样子。）

“老师，你又错了。黑暗并不是一样东西，而是缺乏某些东西。你可以有微光、普通的光、亮光、闪光，但是如果没有光，那就是黑暗了，对吗？这就是我们给黑暗所下的定义了。俱体来说，黑暗是不存在的。如黑暗是存在的话，你就可以令到黑暗再黑一点，你也可以给我一瓶更黑的黑暗了。”

教授没有理会到自己的尊严，虽然面对这个似乎无礼的小子，也得不其然地微笑一下。然后他说：“年轻人，你想要说的是什么，你可以直截了当地说出来呀。”

“可以，教授。我想要说，你开始讲论的时候，你的哲理据点已经不健全了，因此你的结论也是错的。”

教授变疯了。“不健全……？你好大胆…！”这位基督徒要求解释。全班同学都竖起耳朵来听。教授要表现得有风度一点，也突然变得非常和蔼可亲一样，扬手示意全体同学要安静，让那位同学讲下去。

“我认为，你所推论的，有双重标准。”这个基督徒解释道：“例如说，这世上有生命存在，也有死亡存在；有良善的神存在，也有邪恶的神存在。你观念上的神，是一位有限的、可以量度的东西。科学甚至不能解释一个思想是什么，它要借用电力、磁力来解释，但从来没有见过电力和磁力。更不要说，完全明白它们是什么。你若看死亡为生命的相反，就完全忽视了一个事实，死亡不能以实质来存在。死亡并不是生命的相反，它只不过是失去生命而已。”

这位年轻人抢过旁边一位同学的报纸来，举起说：“老师，这是全国最令人讨厌的小报之一。请问，世上有没有不道德存在呢？”

“当然有，请看……”

“老师，你又错了。你要明白，不道德只不过是缺乏道德。再问，世上有没有不公平存在？不，不公平其实是缺乏公平。世上有没有邪恶存在？”这位基督徒停了一会儿，又说：“邪恶岂不也是缺乏良善吗？”

这时，教授的脸面变得通红。他忿怒到一时间说不出话来。但那位基督徒继续说：“教授，如果我们所有人都同意世上确有邪恶存在的话，那么，神的存在是要利用邪恶来达成一些工作。他要达成什么工作呢？圣经告诉我们，他要看看我们中间有没有一个人会愿意拣选良善，而放弃邪恶。”

教授勉强地控制自己，说：“作为一个哲学科学家，我不与你争辩，这种事物是不是与拣选有关；作为一个现实主义者，我完全不认同神的观念，或任何神学思想，是与这个世界的方程式有关，因为神是无法被观察得到的。”

“我倒认为，这个世界缺少了神的道德密码，这一点却是人人都可以观察到的现象。”基督徒回答说：“有报章每星期花上数千万美元来报导这一点为证！请问教授，你会教导你的学生们，他们是由猴子进化而成的吗？”

“如果你是说是自然界的进化程序，年轻人，我对你说，当然是这样。”

“那么你有亲眼观察到进化程序吗，老师？”教授咬著牙齿来吸一口气，再用无精打睬的眼神来望着这个学生，许久说不出话来。

“教授，既然从来没有一个人观察到进化过程，又无法证实这个过程现在还是在进行中，你就不是在讲科学，而是表达你个人的意见而已。……你是不肯接受神的道德密码来维持人类的公义，对吗？”

“我相信现实–…-那就是科学！”

“呀～呀！科学！”这位学生裂咀而笑：“老师，你说得对，科学是为研究所观察到的现象的。这样说来，连科学本身也是不健全的了……。”

“科学也不健全……？”教授气得语无伦次地说。全体同学也骚动起来。那位基督徒却仍然站在那里，等待全体安静下来，说：“让我接续你较早前对那位同学所说的话，我可以举一个例来说明吗？”

教授装作很有智慧的样子，不作声。那位基督徒环视一下整个课堂，然后说：“请问各位同学，有那一位曾经见过教授的脑袋？”全体暴笑如雷。这时，基督徒指著讲师，说：“有那一位曾经听过、感受过、摸过教授的脑袋？”

没有人表示有过。那位基督徒就很婉惜地摇摇头，说：“似乎没有一个人曾经在官感上，接触过教授的脑袋。这样，我根据经验律、实验律、可证实律，科学，宣布教授是没有脑袋的。”

全体同学大混乱了。那位基督徒坐了下来，因为学校摆放椅子在那里，目的就是让人坐的。