“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约十六24）
“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓四4-7）
“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前五16-18）
保罗在〈帖撒罗尼迦前书〉提到，神在基督耶稣里向我们所定的旨意，那里有三件事：要常常喜乐，要不住的祷告，要凡事谢恩，这是神要祂儿女们该有的生活。基督徒的生活应当是常常喜乐，不住的祷告，在任何一件事上，在任何一种环境，都要感恩。在这里看似是三件独立的事，但实际上，是围绕在一件事上，那就是“常常喜乐”。当你面对任何一个环境或任何一件事情，都存著喜乐的心，那必然会向神发出感谢。有时，反过来也是一样的。当我们懂得凡事谢恩，我们也就必然满了喜乐。只是，在我们属灵的学习和经历上，前者是一个基础。喜乐总是伴随着感恩！
可是，我们怎样才能常常喜乐呢？其秘诀乃是在祷告这件事上。惟有我们不住的祷告，才能常常喜乐。我们不能没有祷告生活，而能够常常喜乐的。
主耶稣在钉十字架前那个晚上，祂给门徒一个很宝贵的应许：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约十六24）我们奉主的名求，无论求什么，必能得着所求的。这样，我们就有喜乐，不单是喜乐，这种喜乐是满足的。从主那里来的喜乐，不单只是满足的，并且更是不能被夺去的（约十六22）。
这种喜乐是从祷告里得到的。我们可以从保罗的经历中学习支取这宝贵的应许。
- 在挂虑中仍能喜乐（腓四4-7）
保罗勉励腓立比的信徒，一再强调要喜乐，不要让挂虑夺去喜乐。一般来说，当我们内心有挂虑的时候，我们很难有喜乐。但他说，要喜乐。当我们满心畅快时，我们固然满心欢喜，即便有些事好像叫我们挂虑担忧，我们仍可喜乐。这种喜乐不是我们天然而有的，是需要靠主而得，是从主那里来的。神儿女的生活应当是一无挂虑的生活，不是说凡事临到我们，都是顺利的，一切周遭事物都是给我们效力的，毫无难处的。不是，反之，我们常有试炼、难处、忧虑，但我们可以借着祷告、祈求和感谢，将这一切告诉神。告诉神，就是主所说的，奉祂的名向父求，也是彼得所说的“卸给神”（彼前五7）。
祷告，使那些本来叫我们挂虑，令我们忧心，压在心头，喘不过气来的事变得轻省，借着祈祷，把这一切完全交托给神，卸给神，神就要赐我们出人意外的平安，使我们的心思意念都被保守在基督耶稣里，相信神已经垂听了，我们只管站住，停止一切从人肉体而来的努力和挣扎，等候神的作为。这样，我们焉能没有喜乐呢？
有些事情，因着祷告，我们以喜乐的心忍耐等候，“……你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水……”。（王下三17）
有些事情，因着祷告，我们能以喜乐的心向神发出感谢和赞美。“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：‘父啊，天地的主，我感谢祢！’”（路十21）
- 在事奉困难时喜乐（路十17-21；林后七8-9）
前文提到〈路十21〉的背景，是主耶稣差遣七十个门徒出去传道，而祂自己在哥拉迅、伯赛大等地方传道，那些地方的人心里刚硬，主耶稣在他们中间虽行了许多神蹟，以许多的道教训他们，可惜这些城的人终不悔改。现在，被差派出去的那七十个人回来，他们很欢喜地对主说：“主啊！因祢的名，就是鬼也服了我们。”主回应了他们的话以后，主的心被圣灵感动，向父发出了上文的感谢。
倘若我们很努力的事奉，经过好些年日，一点成绩也看不见，与此同时，你看见别人的工作却满了果效，这确实是令人感觉很困苦、沮丧、灰心、失望。怎能喜乐呢？然而，《圣经》告诉我们，事奉主是顶喜乐的。这样，我们的喜乐在哪里呢？
主让我们看见，我们若真实服事主，无论在怎样的环境中，遇着什么结果，我们总能喜乐。我们的喜乐不是在眼见的果效上，乃是想到我这个人被主记念而满心欢喜“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名被记录在天上欢喜。”（路十20）是的，只要知道我所作的是在祂的喜悦里，是被祂所记念的，那就足够了。主耶稣说：“父啊！是的，因为祢的美意本是如此。”（路十21）
然而，当我们的事奉落在像主那样的情况中，怎样仍能喜乐呢？到主面前祷告，当我们祷告的时候，圣灵必开启我们，让我们看见在事奉中有哪些是需要对付的？我们的缺欠在哪里？有否偏离主的路？是否良善忠心的仆人，或者根本是又恶又懒？只要我们在神的旨意里事奉，无论怎样，我们心里都是满了喜乐的。
保罗在〈哥林多前书〉用很重的话责备他们之后，在哥林多的信徒有些更反对他，但有些却落在很大的忧愁中，保罗心中很挂念他们，想亲自去到他们中间帮助他们。不久，他心中却有了主意，现在去他们那里并不合宜。为什么他在那么短的时间有此改变？因他改变行程，在哥林多有些信徒批评他忽是忽非，这是因着他的祷告（林后一12 – 二1）。到保罗写〈哥林多后书〉的时候，我们看见他充满了喜乐，因他看见主的灵在他们中间工作的果效（林后七8-9）。
- 在身体难处中喜乐（林后十二7-10）
保罗身体上有根刺，“刺”按摩根的解释，其原意是“桩子”，这字的含意相当于钉十字架。有一根桩子在身体里，可见他的身体正承受着何等大的痛楚。不单是肉体的痛苦，撒但的差役藉他这肉体的痛苦，多次的攻击他，他的心灵也承受着很大的痛苦。为这事，他三次求主把这根刺拿去。在这里“三次”不一定是指次数上的三次，在希伯来文里，“三次”有时是指连续不断的，多次的意思。保罗不住的为他身体上这根刺祈祷，求主把它挪开，可是主却没有应允他。这时候，他的祷告好像是落空了。不是的！主的应许是真的，是实在的。祂说求就必得着，主没有照保罗所求的给他，乃是照祂的旨意给他，祂的旨意是最好的，叫他的喜乐可以满足。主没有照保罗所求的，将那根叫他苦不堪言的刺离开他，但却给他够用的恩典，叫这根刺不再成为他的痛苦，乃成了他喜乐之源、赞美之泉。
“祂对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后十二9）刺虽没有离开，但主的能力抵消了刺所带来的痛苦，因此，因这根刺，叫他更认识主，经历祂的能力、恩典和慈爱。推而广之，在他整个服事主的历程中，他所面对的每一个困难，每当他感到软弱时，他就来到主那里，在祂能力的荫庇下，他就成了刚强的人。他里面实在充满了喜乐。“所以，我更喜欢夸自己的软弱”，“夸”原文与“喜乐”同义。
- 在任何景况中知足（腓四10-13）
“我靠着主大大的喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”保罗想到腓立比的信徒常思念他，他心里满了喜乐，他的喜乐不是因为腓立比的信徒又思念他，虽然，这也是令他喜乐的。保罗说他现在靠主大大的喜乐，乃是因为他已经学会了无论在什么景况，他都知足。在生活上，他有时靠自己织帐棚维持生活，有时靠着肢体们的供应。所以，有时在生活上丰富些，但有时却又处于缺乏中。但无论是有余或是缺乏，他都知足。知足的生活一定是充满喜乐的。这不是某一件事，某个环境，乃是无论什么景况，随事随在。
他怎会有这样的生活？不是从开始就可以这样的，他乃是经过一些时日的磨练，“我已经学会了”，无论是丰富，是缺乏，他都借着祷告，在主面前学习怎样面对这些环境。主为什么给我这么丰富呢？他把这事带到主面前，主让他在其中学习一些功课；为什么我这么缺乏，主还没有将祂的供应给我，主要我学习什么？操练什么？借着祷告，主给他智慧和引导，让他知道如何面对当学的功课，明白主的旨意如何。结果，他学会了知足。在丰富时，他学习以他的有余来供应别人的不足；在缺乏时，他知道这是主量给他的，他要以喜乐的心来接受主所给他的环境，满了平安和满足。啊，这是何等荣美的生活！这是不容易的，需要很大的能力，而这能力，是借着向主祈求，主乐意把这力量加给那些求告祂名的人。
愿主向我们施恩，使我们借着祷告，享用主所给我们的这么大的恩典，使我们常常喜乐，并且这喜乐是不会失去的，是满足的。
作者：黄海洪