这世代已经有很多神蹟奇事发生，信徒必须小心！
回顾上一篇文章，笔者曾经指出，在圣经时代当中，神蹟的作用，就是在三个不同的时代，先后确立了圣父、圣子及圣灵的“神性”。但到了末世将尽的今天，撒但会“照办煮碗”，用“大神蹟、大奇事”来确立牠的“鬼性”。这就是为什么耶稣在〈马太福音24:24〉警告说：“因为假基督、假先知将要起来，显大神蹟、大奇事；倘若能行，连选民也就迷惑了。”
最终更在〈启示录12:9〉揭示：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。”意思就是：魔鬼会在末世，尽牠一切的能力去“迷惑普天下”。毫无疑问，现今正是末世中的末世，在过去的二、三十年当中，基督教比其他宗教更加热心，大肆鼓吹神蹟奇事。
这一股风气，在北美大行其道，其中一个最大的影响者就是Benny Hinn。他常常在美国甚至世界各地，举行“神蹟布道大会”。每一次在聚会末段的时候，都加插了医治这个环节，声称被他医好的人，数以万计。
在某一次神蹟布道会之后，有人进行了一个调查，并且邀请他提供一些被医好者的名单，以便进行调查。在8个星期以后，Benny Hinn提供了6个名单让当事人进行研究，结果发现大部分所谓神蹟，都是言过其实，并且与耶稣在圣经所行的神蹟，明显有天渊之别。笔者尝试将两者的不同，以列表的方式，比较如下：
| 耶稣 | Benny Hinn | |
| 动机 | 纵然耶稣能够施行各样的神蹟，但从来没有标榜自己的神蹟能力。
同时更没有打着专医奇难杂症的旗号。 |
他一方面常以“神蹟布道家”自称。另一方面，其他人更标榜他拥有很劲的恩膏。总之就是把他塑造成为一个“非凡的人”。
但他其实只不过是一个极度享受物质和离了婚的富豪。 |
| 目的 | 耶稣通常医人，都是被动的，并且很多时，都是基于对人的怜悯。
例如在〈马可福音1:41〉：耶稣动了慈心，因此医好一个长大痲疯病患者。 另外在〈马可福音6:34〉中，因为“怜悯”当时有很多人，好像没有牧人一样，于是就开口教训他们许多道理；然后施行五饼二鱼的神蹟。 |
主动借着神蹟表演个人魅力。 |
| 态度 | 在〈马可福音1:35-38〉中，提到不少的跟随者，在清早接触耶稣的门徒，期望得到医治。
结果耶稣全部都拒绝了他们，并且指出“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的”。 耶稣很清楚知道自己来到这个世界上的定位，最主要是传道。相反，当人带着不正确的动机来求耶稣医治，祂是会全部拒绝的。 |
来者不拒，信众越多越好。但必须经过同工筛选之后，才会带到台上接受医治。
但在台下，有更多患各样疾病的人，从来也接受不到任何医治。 |
| 受众 | 通常在群众当中，耶稣只会向那些在信心上，有一个具体表现的人，才为他施行神蹟。
例如在〈马可福音1章〉所记载的一个患大痲疯者，他在耶稣下山之后，把握机会，来到耶稣的跟前，求祂医治，并且对耶稣说：“主若肯，必能叫我洁净！” 至于当时在场还有很多其他的人，由于他们只是来看热闹，所以也没有从耶稣身上得到任何好处。 |
凡愿意接受医治的人，不问情由，都会医治他们；当然真正被医治的，实在少之又少。
若果真的有人是被医治的话，其中的一个可能，就是有灵的侵入，那么就必须要接受测试。 |
| 果效 | 圣经上所记载，凡是耶稣医好的人，都是立刻发生的，例如那一个患大痲疯的人，立刻就好了。可见果效是明显，并且是百分之百痊愈的。 | 所谓被神蹟医好的人，并没有明显的改变，例如坐轮椅的人，可以起来行走，但仍然是一拐一拐的。 |
| 形象 | 耶稣曾说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕首的地方。” 可见耶稣一生都是在贫穷当中度过。 |
今天所有的神蹟布道家，都是穷奢极侈的人；想一想，他们的财富究竟是从哪里而来？ |
今天在香港，已经有不少牧者都渴慕好像Benny Hinn一样，广施神蹟；另有数不尽的信徒，期望得到超自然的经历，在这种不问情由的大气候下，迷惑便有极大的市场了！
补充：有关上述Benny Hinn被调查的影片，可以浏览YouTube以下的一个网址：
A Question of Miracles