【本栏所有问题及答案，皆摘自《福音神学暨福音难题解答》，承蒙作者吴主光先生允许转载，特此致谢！】
问题：
- 何谓“一次得救永远得救”？
答： 我们知道圣经很明白的告诉我们：“我们得救是本乎恩，也因着信，﹝这信﹞并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。”﹝弗二8-9﹞所以，我们得救既然不是靠自己的行为或努力，而是靠神的恩典和能力，我们就知道，我们一旦被神拯救，就不会再失落。因为人的能力和行为是有限的，神的能力却是完全的、无限的，是不可能落空的。因此犹大书第廿四节又清楚指出：“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。”保罗指著常常软弱犯罪的哥林多教会也是这样说：“祂也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得分。”﹝林前一8-9﹞主耶稣自己也曾这样向父祷告说：“圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子﹝指卖主的犹大，他从来未曾真正的相信耶稣，也是从未得救的，所以称为灭亡之子﹞，没有一个灭亡的。”﹝约十七11-12﹞又说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我，我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去”﹝约十28-29﹞。以上所引的经文都是铁证：我们是一次得救，就永远得救的。
- 我信了耶稣，但我的行为仍没有一百八十度的改变，请问我得救吗？
答： 圣经清楚的告䜣我们，我们得救并不是因为我们的好行为已经达到可以上天堂的标准。不，我们都是罪人，神所要求我们的，只是认罪悔改，但靠耶稣，这样祂就会赦免我们的罪，使我们得救﹝参罗十9-10：约壹一7-10﹞。所以，我们得救是本乎恩，也因着信﹝弗二8﹞，并不是靠行为。我们没有一个人敢说，自从信了耶稣之后，行为有了一百八十度的改变，再没有犯过半点罪。我们虽然信了耶稣，灵魂得着拯救，但我们的肉体仍未改变，除非等到有一天主耶稣回来，我们的身体复活，成为荣耀的身体，像主的身体一样，那时我们才不会犯罪。不过，有一点我们要注意的是，虽然我们的行为未能彻底改变，我们的心志却有了一个全新的改变。我们以前向着罪恶，向着这物质世界而活，我们的一切盼望都属这现今的世界，但自从我们信了主之后，我们就转而向着天上永恒的盼望而活，我们知道将来我们都要向神交账，或得赏赐，或受责罚，全是根据我们在地上怎样为主而活。这就是在心志上有了一个全新的改变，因着这心志上的改变，我们的行为也随着有了改变，虽未能立即看到彻底的果效，却远比以前纯正，更合乎圣经真理的要求。所以，我们是否真的得救，从行为的改变上也可以看出一点端倪。一个完全没有改变，或一个只是表面有点改革的人，是未曾真信主得救的；真信主的人在行为和心志都应有更新的改变。
- 我现今尽情享受一下世界，到死前才信耶稣，岂不是可以尽享世界之乐，同时又上天堂，一举两得吗？
答： 你是不可能这样的，因为你想等到死时才信耶稣，目的要贪恋世界的罪，这已证明了你的信心是假的，因为没有诚意认罪悔改。神也不会让存心利用祂的人上天堂的。要知道，我们真心信耶稣的人，虽然放弃了世上罪中之乐，但我们活在地上，也不见得比不信的人不快乐。反之，我们有我们的喜乐，这喜乐是内在的、充实的、圣洁的、有价值的，远胜一切罪中之乐。我们在世活着，以完成神的旨意为乐，以帮助别人为乐，以教会生活，事奉生活为乐，以圣诗赞美神为乐，以满足于神所赐的物质为乐，说句实话，除了我们不能有犯罪之乐以外，我们所享受的物质、知识、名誉、地位、财富等，也不见得比世人少，但我们却能活在这一切之上，不被它们控制，反而晓得运用它们去做更有意义、更有价值的事。
再者，你以为尽情享受世界罪中之乐，到了最后一刻才悔改信耶稣，谁知你并不晓得最后一刻何时来到，怎样来到。许多人死亡之前一分钟并不知道自己已走到人生的结局，在突然而来的意外中，他昏迷了，死去了，他完全没有任何机会悔改信耶稣，连一刻思想的时间也没有，等到他死了，来到神的面前，神就让他知道，他是何等的愚昧，因为他如果及早信主，他不但过一个快乐有意义的人生，而且可以蒙恩作神的儿女，到见主面之时，更从主那里得赏赐，这赏赐是根据他在世信主之后为主所作的圣工而赐给他的，这赏赐是永恒的，是极荣耀的，是地上他所享受到最大的罪中之乐所不能比拟的。那时，他会明白，绝没有一举两得的事；神和魔鬼都不会如此愚拙，让这样的人得尽了他们两边的好处，而不追究他。